村里人也都知道前几天小姨的事，被他这么一说，两家人也有点害怕起来，想着自己娃娃万一真的成了他说的那样，那就太遭罪了，死后都不得安宁。商量片刻，两个男人答应了，边上的人就开始挥着锄头刨起来。
这俩小孩埋得并不深，没多久，就刨到了两个草席子，打开草席子的瞬间，所有人都呆住了，这两个小孩死了有两年多了，不仅没有腐烂，居然还有点栩栩如生，就仿佛睡着了一般，两家人吓得再也不敢动弹，要知道这是六月天，不仅没烂连味道都没有!
查文斌“哎”了一声叹口气：“没想到，成了这样，这两个娃娃的尸体不能再带进村子里了，不然迟早要惹一场瘟疫来，如今只能烧了他们，骨灰重新找个地方安葬。”谁都知道人死了会烂，可这两个娃娃的模样……不是闹鬼了是怎么了?事到如今，只能由着这个道士做主了，外人哪里还敢多半句嘴。
查文斌吩咐众人去用干柴就地搭一个架子起来。等柴架子搭好，查文斌吩咐将两具尸体给放了上去，又在前面插了三根香，看了一眼之后，点燃了火堆，就开始念超度咒，送两个小鬼去往地府报到。
烧完之后，收殓了骨灰，领了众人下山，将两个小孩的骨灰葬在了水库边上，还给立了碑，这时候已经是天黑了，查文斌先去外婆家吃了晚饭，然后就告辞回家了。
小姨当晚就做了个梦，梦到两个小孩来跟她告别，还给她作揖，让她感谢一个道士。第二天外婆又去找查文斌解梦，查文斌点点头说那两个小鬼应该是走了，并且让外婆带话告诫村里人以后不能把死人葬在马头山上。
虽然小姨没事了，但是经过那么一闹，也经常身体不怎么好，容易感冒，一直到她成年了才好转起来。
查文斌经过那么一件事，渐渐有些名气了，也有不少人家办个丧事的去请他来超度，但是他从来都是分文不取，哪个村子里有跟我差不多大的小孩受到惊吓了去找他，查文斌一般都是一道符烧了冲水喝下去就好，当然他也懂一点中医，有时候不是中邪，而是生病，他也会开点草药，严重的就推荐去医院看了。
那时候，也有不少人去拜师，想跟他学这门手艺，但查文斌却从不收徒弟，平时也和普通人一样下地干活、上山砍柴，要是没有小姨那个事儿，大家甚至不知道他是一个道士。
至于我见到他，那已经是在很多年后了。
那一年，我六岁的时候，发生了一件事。
我们村子也是在山区，我们村有座很大的庙，还是那种灰砖头建的，听爸爸说，那座庙也不知道是哪一朝哪一代的，我们的曾祖父从外地逃荒到这里的时候，就有了那座庙，不过那时候就已经没人管理了，这一百年过去了，显得更加破旧。
上世纪六十年代，这庙很大的一部分都被人给放火烧了，把整座庙墙砖烧得通红，唯独剩下大殿没给烧毁，逐渐的，有人造房子什么的，就去那里挑砖来造房子，但是也不知道怎么搞的，用这些庙里的墙砖搭起的房子却很容易倒，砸死过一家人，后来，大家就拿那里的砖来造猪圈。
我们家也有一块那儿的砖，那块砖在我小时候给摔断了，那块砖很重很沉，一面雕刻着的是麒麟，另外一面是光秃的，按照现在的说法，应该是一块浮雕砖，被爸爸小时候玩给拾了回来，这件事就跟一座庙有关……
小姨的九年预言
中国道家文化源远流长，至今已有千年历史，高人层出不穷，漫漫岁月长河之中，有多少关于道的记载或湮灭于历史尘埃或流落于民间乡土，曾经辉煌一时的道家如今多半成了旅游文化景点……
有这样一个道士，他的一生是传奇的，也是曲折的，更多的是无奈的，他救过很多人的命，其中包括我，也包括我小姨。
讲述最后一个道士：查(zha)文斌的一生——由一个小故事引出的一个人。
查是一个不多见的姓氏，百家姓是这么记载的：查(zha)姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第397位。一是出自姜氏，炎帝后裔。春秋齐国齐顷公的儿子被封于“楂”，后代以封邑作为姓氏，成为“楂”姓，后来楂去掉“木”字偏旁，成为“查”姓。二是出自芈姓。春秋楚国公族大夫封在查邑，后代以邑地名为姓氏。
浙西山区有个村子叫洪村，村子里有一户徐姓人家，当家的男人是个木匠，做得一手好木工活儿，人称徐鲁班。祖上经常干的营生就是替别人家打棺材，到了他这一辈，自然也就继承了家业，虽然有个好手艺，但碍于做的是死人生意，也鲜有平常人家的女子看得上他，几经波折，托媒人总算是在邻村娶了个媳妇儿。那个年代有一样东西欠发达，便是避孕，十年间他们生了三女二男。这家里人口一多，开支就大，夫妻两人一商量，媳妇儿就去做了结扎。
徐鲁班是谁?就是我的外公。
又过了十年，没想到外婆居然再次怀孕了，外公也不知是喜是忧，这自家媳妇明明做了结扎，为何还能怀上?肚子一天天大了起来，十月怀胎，瓜熟蒂落，外公也没想到自己40岁的人了，竟然还得了个女儿，他给这个最小的女儿取名叫“秀”，也就是我的小姨，那一年是1977年。
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