“日本人本是徐福东渡后留下的汉族后裔，对扶桑神树极为崇拜，久而久之就以扶桑人自居，又把那富士山视为神灵，看作是扶桑神树的象征加以膜拜。根据我们掌握的线索，被后羿踩断的那一根树枝极有可能已经落入了他们手中，这群日本人妄图找到扶桑神树的原型，把神树还原，重新开启三界之门，而这件事已经涉及很多层面。我们小组被命令要找到神树的下落，可这毕竟是传说而已，一直等我们到了蕲封山，才发现这些传说原来真的极有可能是存在的!”
“那你们把我弄来的用意呢?”查文斌依旧好脾气地问道。
“查兄弟，你且听我继续说来。”老王继续说道，“等我们进山之后，发现此处有着极强的磁场，现代化仪器在这里根本无用，只能凭借经验和有限的风水知识，但那蕲封山终年云雾缭绕，旁人进不得半分。就在我们一筹莫展的时候，那群日本人的首领望月找到了卓玉贵，并且像是受了重伤，我们以此为线索继续追查下去，才得知那支队伍几乎全军覆没，只剩下他一人回国。望月回国后的一系列举动都在秘密监控之中，我们得知他开始弃武从道，便开始怀疑这里的风水布局，就请了一些道家人士来看，都说像是，却没人能破解，组织上也曾派人进山调查，无一例外地全部失踪。”
“后来望月的孙子望月一木又卷土重来，毕竟他的祖父是唯一一个活着出山的人，或许他知道得比我们更多，而且这小子一直在寻找一些道家人士，这更加深了我们的怀疑，最终根据村中的蛛丝马迹和姜兄的族内故事，我们推断出，此处的建造者乃是一个精通神鬼之术和道家精髓的高人，并且根据姜兄所述，这儿埋葬着巴蜀的几位先人，蜀王蚕丛和蜀王鱼凫!事实证明，历朝历代一直有人在此地寻找，并且先后为我们提供了大量线索!”
查文斌摸着手中的那枚大印，思索着说道：“你的意思是这儿很早就被人光顾过了?”
老王说道：“不错，现在我们怀疑历史上对于这个扶桑神树踪迹的追查从未停止过，并且一直延续到了现代。其中最为有名的那个人便是唐朝时期的大诗人李白!李白外号酒仙，一直以风雅洒脱闻名千古。但仔细分析，这人虽然嘲笑当时的朝廷，并以游天下山川美景为乐，足迹遍及五湖四海，但他本人出身于巴蜀之地，曾经写过一篇著名的文章《蜀道难》。正是这篇文章让我们推断出他曾经就到过蕲封山，并且极有可能还进山探寻了一番，至于发现的结果，应该是一无所获。”
“这篇《蜀道难》，全文共294个字，文中诸多的画面此隐彼现，无论是山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，绝壁之险，都被描述得活灵活现!”
“诗歌之中，开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面，这岂不就是我们站在村口驻扎过夜的地方眺望到的景象?尔后，随之而来的是飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的声响，这些查兄弟一路过来想必也不陌生吧。至于‘朝避猛虎，夕避长蛇’的描述，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊这一段，长蛇我们已经遇到了，而‘六龙回日’也是一个神话故事，说的是太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，这里描述的不正是扶桑神树的传说吗?”
“李白一生纵情山水，极有可能就是在寻找这些蛛丝马迹，并最终定格在了现今的蕲封山!这个结果必定是失败了，但是他却给我们留下了太多的线索。‘蜀道之难难于上青天’，也告诉了我们，此番行进必定凶险万分。”
“至于姜兄的巴蜀先人，现在也基本可以推断出是李白诗中描述的那段‘蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟’。”
“蚕丛乃是古代巴蜀的第一位王，《蜀王本纪》记载说，蜀王之先名蚕丛，后代曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。”
“也就是说统治整个古巴蜀的总计有三位王，分别是蚕丛、柏灌和鱼凫，这些人都拥有超长的寿命，每个人都活了几百岁，最后死后成神，而那些子民在随着王仙去之后，也都跟着一块儿殉葬了。”
“关于这段仅有的史料记载，组织上派出史学专家和考古专家研究后最终得出了这么一段历史：上古时期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大约在三千五百年前，他们开始向东进入平原，与土生的汉人杂居融合，孕育出了灿烂的中华文明。”
“但是其中的一支向东南迁居进入蕲封山地区，依山势而居，建筑特色以石屋为主，开始过起了渔猎生活，并从捡到的野蚕的蚕茧中抽出丝来。我们把居住在蕲封山的这一部分人称为蜀山氏。大约在公元前三千年，蜀山氏有一位女子嫁给黄帝为妃，所生的后代就是五帝之中的颛顼，颛顼的后代又再生了这位古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛!”
“这位蚕丛王巡视子民常常穿着青衣，因此被人们呼为青衣神!”
“蚕丛见这儿的气候很适宜桑树生长，于是到处劝农种桑养蚕。当时蜀地居住的民族是从川西北高原上沿邛崃山脉下来的羌人。他们以羊为其民族的图腾，作为其民族的名称——羊人。经过蚕丛的劝导。终于使大部分羌民定居下来，跨入农桑时代。”
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