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在凌辰所管辖的崇明寺，一万他携带进入的人，一个没死，而且有了两千匹良马，凌辰对此高兴之余，也是有些疑惑。之前凌七进入时，共250人，第一场小规模的战斗，就因为意外死掉了2人，而他组织了数千人，先后正面冲突两场，夜袭两场，居然一人未死，最多是轻伤而已，这虽然可以说是因为个体有太大实力优势的关系，但他总觉得这背后没有那么简单。
来不及追究这背后的原因，他很快派人组织村庄的重建工作，更是快速地建立了预警系统，崇明寺的下属寺庙，崇真，崇阳，崇华，是三个分布在附近方圆数百里的分支寺庙，可以看成是崇明寺的分部。
利用这三个附属寺庙，这个预警系统，就能在发现敌人之后，将村民集中到寺庙抵御，这样主寺负责驱逐敌人，他们负责供给粮食清水和宿营地，互相呼应，就成了一个牢固的据点。由于野战并不畏惧匈奴人，可想而知，除非是大规模的匈奴人来袭，否则就可以高枕无忧。
至于讲经说法，凌辰做过十年的和尚，对佛学经义有很深的理解，足以应付平时的任务，他毕竟是有着科学家背景的佛学大师，因此也稍微修正了经义，那就是让佛徒通过探查世界的实际行为，来体悟佛性佛心。一切皆有佛性，但如何证明，靠空口白话，只是嘴炮，只有通过正常的逻辑手段，去格物致知，才能有说服力，而且并不违背佛学经典，事实上佛学也从未阻止人去格物致知。
这只是他随手埋下的伏笔而已，要想生根发芽，非得几十上百年的功夫不可，这并不是短期能完成阵营任务的手段。
这些天，除去讲经说法，他更多地是在忙着布置周围军备，修理民政，这附近的数十个村子，土地都是寺庙的，这个战役世界的朝廷已经赐给了他们寺庙，不缴纳租税，不服徭役，当然这边是边境，也没有强力的朝廷机构管他们。
战役世界给他安排的身份，说实话，凌辰感觉出来，并不十分契合这个世界，有相当大的不协调和突兀感，远没有之前凌七两次进入的协调，他怀疑这是自己的特殊性导致的。毕竟他不是这个时代的灵魂意识，而且是独自开启门进入的。
不过他现在没有功夫考虑这些，现在主要的任务，是先扎好根。
已经布置好的预警系统，很快就发挥了作用。
时间不知不觉过去了三个月，这一天，突然警铃大作，狼烟燃起。
那一万边训练，边在附近屯田的僧兵立刻向崇明寺集合起来。
两千骑兵，八千步兵，骑兵用的是匈奴人的弓箭和**直剑，而步兵除去半数凑齐了铁质兵器之外，每人还携带了五根削尖的短棍，还有一副用门板做的木盾。比起第一次匆忙集合，武器可以说是武装到了现在的极限。
凌辰站到寺庙的高塔上，远远看着，西边的天空一片灰暗，似乎是被大片的烟尘冲天而导致的“数量肯定在十万以上，只有这个规模，才能形成这样的景象，才能在这么远的地方，还能被看到迹象”
他估计了大概的数字，预警系统能够提供三天以上的缓冲，也就是说按照匈奴骑兵的普通行军速度来算，预警发出后，要三天以上的时间，才能赶到凌辰的地盘上。按照实际距离来算，大概要有两三百公里的距离，这样远的距离，在高塔上，通过天色变化发现大集团军的动向痕迹，也是凌辰前世多次进入战役世界，训练出的特有本领。
“命令其他三个寺庙的僧人、民众都集中到这所寺庙来，然后八千步兵凭险防守，我带两千骑兵，先去阻滞他们，你们进一步启动陷阱，加强防御”
凌辰向一旁的僧人下了命令，便率领那两千提前集合好的骑兵出击了。
第一百二十三章 大巫师(下)
一方是庞大的三十万匈奴精骑，一边是两千个凌辰带入这个世界的智能复制体，他们战斗技巧和身体素质远超过普通士兵，以一当百，只要有马有箭，对他们并不是神话。
三十万精骑，排成了二十个万人队，每队人数都超过万人，负责指挥他们的就是万骑长，而指挥这些万骑长的，就是单于以下，左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户这些显官重将，每个根据官位高低，指挥一个到数个万骑长不等，其中左大当户稚野刚刚战死，他那一个万骑临时由左骨都侯统领，虽然在习俗上左右骨都侯，是只辅政，不领兵的。
这二十个万人队，一眼根本看不到边，密密麻麻，层层叠叠，人山人海，只是看过去，就让人感到无力，在冷兵器时代的低效率杀伤下，不知道多长时间才能杀得完。
一个万人队突出在前，两个在后，形成品字型，其他十七个万人队，依次排在后面。
这个突出的万人队，距离凌辰的两千精锐骑兵，只有三百米的距离，双方就这样开始对峙。
最吸引凌辰目光的是，那个突出的万人队中，有一座数十人高抬的步辇，上面高卧着一人。
凌辰只能模糊看到那人对着下面某个骑兵，说了些什么，就有人从那万人队中奔出，向他这边赶来。
凌辰当然不会让人放箭，他命身旁又换了一具身体的凌七，策马迎上前去。
“长生天的宠儿，草原上最尊贵的人，匈奴大巫师，让我来问，尔等可愿投降，若降，富贵荣华共享之;若拒，今治控弦之士三十万，片刻将尔等碾成齑粉!”
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