世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒布施，多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧，种种助道悉令具足。
贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食。般涅盘后收取舍利，起塔供养。护持正法：见毁戒者，劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见。散乱心者，劝化安止令住定心。无威仪者，劝化安止住圣威仪。
若有众生欲行善根，我当为其开示善根。
彼诸世尊般涅盘后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中然正法灯。
刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见。于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥，开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有余。
于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜亦如是。我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿，黑暗秽浊，怨贼斗诤，及诸烦恼，悉令寂静。
于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑暗当令灭尽。
于半贤劫断灭众生如是苦恼。一千四佛，于半劫中出世、涅盘。正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。如千四佛所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚恼害之心，破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。
后来我和赵飞宇才明白，空一心中的世尊，先是韦陀菩萨，接着就是我和赵飞宇。
我后来才知道，当我出事后，空一做的第一件事就是找到惠普，请求惠普大师能让南寺插手这件事。可是惠普大师却是义正言辞地拒绝了他。
“佛，不允许我们手染鲜血。”惠普看着空一，表情严肃地说道。
空一听到这话就好像是受到了极大的刺激，他望着惠普失了神。过了一会，空一在大殿上重重地坑了几个响头。
惠普也不知道空一到底想做什么，空一也不知道自己到底坑了多少个头，知道他觉得额头痛得发麻。
空一抬起头看着惠普，同样认真地说道：今日，空一离开南寺，从此与南寺再无瓜葛。
说完，空一便是起身而去。
后来，空一回到了鬼楼，等着我的消息。不过最后，回来的那个穆林，却是成了一个无情无义的人。
惠普认定了空一是会成佛之人，然而在这条路人，却是有着一个更重要的过程，那就是降魔成道。
降魔成道在佛陀的一生中，是件非常重要的事件，是佛陀从凡俗转化为觉悟者的转折点。降魔成道在原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教里都备受重视。
所谓降魔成道，实际上就是佛陀克服自身种种精神障碍，达到心灵的宁静。佛陀在菩提树下禅悟，战胜了思想中的爱欲、忧恼、饥渴、贪欲、昏沉、怯懦、疑惑、虚伪、自私、追求名利等世俗的羁绊，战胜了自我的精神障碍也就是降伏了魔罗。佛陀战胜魔罗的思想武器就是他在禅悟中建立的四谛、十二因缘、五蕴、八正道等原始佛教教义。
空一有一段时间，一直认为，在他的成佛路上，那个魔就是我。
如果说降魔成道是成佛的必须之路，空一说，如果那个魔是我，他会放弃降魔之路，宁愿用生命渡了我。
世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅盘城中。我般涅盘后，正法贤劫一时灭尽，若我涅盘正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。
若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有众生，离诸善根，诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。
世尊，我行菩萨道时，当作如是利益众生。
我成阿耨多罗三藐三菩提已，当作如是佛事，般涅盘后舍利复至无量世界，如是利益众生。
世尊，若我所愿不成不得己利，不能与诸众生作大医王，不能利益者，我今便为欺诳十方无量世界在在处处现在诸佛如来，今者亦复不应与我授阿耨多罗三藐三菩提记。
世尊，所与无量无边亿阿僧只众生，授阿耨多罗三藐三菩提记者，我亦不得见如是人，亦不闻佛音声法僧之声行善法声，常堕阿鼻地狱中。
世尊，若我所愿成就得己利者，如来今者当称赞我。
时佛即赞持力捷疾：善哉善哉!善男子，汝于来世作大医王，令诸众生离诸苦恼，是故字汝为火净药王。佛告火净药王，汝于来世过一恒河沙等阿僧只劫，入第二恒河沙阿僧只劫，后分贤劫中一千四佛，垂成阿耨多罗三藐三菩提，汝当悉得奉施饮食，乃至如上汝之所愿。那罗延胜叶，般涅盘后正法灭已，汝当成于阿耨多罗三藐三菩提，号楼至如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，寿命半劫，汝之所得声闻弟子，如千四佛所有弟子等无差别。所化众生，般涅盘后，正法灭已贤劫俱尽，齿骨舍利悉化作佛，乃至生天人中亦复如是。
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