无意识记带有极大的选择性。一般来讲，进入无意识记的内容有两个特点：一是作用于人们感觉器官的刺激具有重大意义或引人注意。如人们对新异的事物会过目不忘;二是符合人的需要、兴趣以及能产生较深刻情绪体验的内容。如参加高考时的情境，到大学报到第一天的情境等。无意识记对人们知识经验的获得有积极作用，作为教师应该尽量使学生通过这种方式愉快地学习。但是，无意识记不能保证学生获得系统的文化科学知识。因此，在教学过程中，大量的识记内容应通过有意识记来获得。
另外一种有意识记，指有预定目的，在识记过程中要做一定的意志努力的识记。有意识记过程是在识记目的支配下进行的。识记的目的性决定了识记过程是对识记内容的一个积极主动的编码过程。这种编码包括“识记什么”和“怎样识记”。“识记什么”确定识记的方向和内容，“怎样识记”是采取什么方法才能更好地记住所要识记的内容。学生在听课过程中的识记就是由这两部分组成的。每节课都有一定的教学目的、任务。教师一般会先作交代，使学生产生识记意图，以一种积极的心态识记新知识。为了更好地记住教师所讲内容，有些同学采取专心致志地听，即用心记的方法，有的同学采取心记与笔记相结合的方法等。
人们的全部知识经验就是通过有意识记和无意识记的方式获得的。不过，就识记效果而言，有意识记优于无意识记。作为教师，了解识记的这一规律，有助于在教学过程中加强对学生的学习目的性教育，要合理地给学生布置任务，以达到良好的教与学的效果。
根据识记时对材料是否理解，可以把识记分为两种。机械记是指在材料本身无内在联系或不理解其意义的情况下，按照材料的顺序，通过机械重复方式而进行的识记。如对无意义音节、地名、人名、历史年代等的识记。这种识记具有被动性，但它能够防止对记忆材料的歪曲。对于学生而言，这种识记也是必要的，因为有一部分学习内容的确是需要精确记忆的，如山脉的高度、河流的长度等。也有些内容，限于学生的知识经验，不可能真正理解其意义，但这些知识对以后的学习是重要的，也应该进行机械识记。如小学一、二年级的学生背诵乘法口诀。实际上，纯粹的机械识记是很少的，人们在识记过程中，总是尽可能地把材料加以意义化。按照信息加工理论的观点，个人对任何输入的信息都要尽可能地按自己的经验体系或心理格局来进行最好的编码。如记电话号码，并不是单纯重复记忆，而会利用谐音或找规律等方式使之意义化。
意义识记是在对材料内容理解的基础上，通过材料的内在联系而进行的识记。在意义识记中，理解是关键。理解是对材料的一种加工，它根据人的已有知识经验，通过分析、比较、综合、来反映材料的内涵以及材料各部分之间的关系。由于意义识记需要消耗较多的心理能量，与机械识记相比，它是一种更复杂的心理过程。意义识记应该是学生识记的主要形式。
失忆这方面，最多也不过是有两个可能。一个是外界原因，一个就是自己的原因。我之前以为一直是因为自己的原因让自己忘了这些事，可是现在看来，好像不是这样。
我的脑子里好像散过一串记忆，是关于那段时间的……
“历史上因为被挖了祖坟破坏了风水的家族很多，可是我没有想到，都会是一个人干的。”宋穆公说完这话，我算是更是冷静不下来了。
掘墓人?还是专业的!还是挖了很多家的!
“你的意思是，那个人不仅擅长挖坟。而且挖了很多家?不不不，这些不是重点，你的意思是……他也可以长生不死?”我看着宋穆公，脑子算是有些短路了。
“从穆家祖坟被破坏开始，我就一直关注着他。这些事不会有错。”宋穆公转过身，看着我认真地说道。“这一次我让你来，是想让你彻底解决他。”
“老祖您恐怕还不知道，他自称为神。如今，我恐怕没有可以解决他的能力。”我看着宋穆公很是为难地说道。“别说是我了，就算是穆隐前辈，恐怕难度也有点大吧。”
听到穆隐的名字，宋穆公的眉头皱了皱，接着缓缓说道：穆隐?我就说那个小子的为什么只是有坟没魂，原来魂魄还在阳间逗留。
我只是随意笑了笑，便是不在多话。我走在这些坟墓周围，一个挨着一个看着他们墓碑上的名字，然而当我看到最后一个坟墓的时候，我停下了脚步。
那上面写着是我的名字，不仅如此，生辰年月什么的都是正确的。在死亡日期的那一栏，时间是我被我爸挖出心脏的那一天。
自己活着还能看见自己的坟墓，我倒是觉得有个场景有些奇怪。宋穆公恐怕也是看出了端倪，他走过来，看了看那块墓碑笑了笑说道：这是你爸亲自将你送回的这里。可是我没有想到，你居然还活着。有的时候，穆戎行我也看不透他。他好像知道所有的秘密，可是他却是能将这些藏在内心最深处不被别人发现。你是他的儿子，你能看透他吗?
我摇摇头，话题又说回我爸。我对我爸的印象也是如此，好像你已经看清楚他了，可是事实却是他有更深的城府。不在迫不得已的时候，他是不会露一手的。
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