“无常?”觉明和尚有些疑惑，说：“何谓无常?”
“人的阳寿到了，地府就会排黑白无常牛头马面来人间抓魂魄。”我简单的解释了一句。
觉明和尚更加不解，说：“我虽不了解地府，也很少听师父提及。但佛经中，只提到过牛头阿傍，从未有过什么无常与马面之说。”
我愣了愣。说：“牛头马面不就是佛教的吗，怎么可能没有呢?至于黑白无常，这个我还真不清楚。”
觉明和尚很确定的说：“没有马面，只有牛头。我曾在佛经中看到过一段，言狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。至于马面，未见提及。”
我对这些东西本就不太懂，此刻被觉明和尚说的一愣一愣，不知道该不该反驳。关于地府的事情，我都是从书中和他人描述得知，像黑白无常，牛头马面，多在民间流传无数年，不是真的也被说成了真的。
而觉明和尚寻佛之心坚定，不像个会撒谎的人，他既然说佛经中没有马面，那肯定就是没有。我心中略一思索，觉得可能是后人杜撰，才在牛头旁边多了一个角色。
至于黑白无常有还是没有，那就更弄不清了。如果没有的话，那无常殿也不该有。
难道说，过了奈河桥就是阎罗殿?
这倒是有可能，奈河桥能分辨人的善恶，下桥之后入殿宣判，然后进入轮回，也算很正规的一条路。
我琢磨了一下，心想这地府也太复杂了。
不过，真正复杂的，还是民间那道佛混杂，让人难辨真伪的各类传说。就像阿三说的，世人只知阎罗王和十八层地狱，有关酆都大帝和二十四地狱的事情，几乎没人知晓了。
由此来看，佛教在宣传上，要比道教更胜一筹。
我没有想太多有关无常和马面的事情，反正是真是假，下了桥便能知晓。我心里想最多的，是阿三在哪。
她到底有没有进来?进来的地方是否和我一样?
我和觉明和尚走了那么久，把碎片当拼图耽误许多时间，除了找出一些事情的答案外，未尝没有等阿三出现的心思。觉明和尚愿意陪我耽误，也是看出了这一点。大和尚虽然不说话，但心思敏捷，乐于助人，是个难得的好人。
如今，这么长时间过去，阿三始终没有踪影，我的心渐渐沉下来。并非是怕自己遇到什么，而是怕阿三会遇到什么。
其实，阿三的本事要比我大。但我身后有姬孙，身旁有和尚，算起来，她身边只有铜甲尸阿大和婴尸小小。真发生什么危险，阿大和小小能顶什么用?
觉明和尚从我身上感受到担忧的情绪，他口念一声佛号，说：“吉人自有天相，施主何必自扰。”
我微微一愣，觉明和尚这话，和连道真有几分像，也有几分道理。
阿三这些年遇到的危险有大又小，可每一次都有惊无险的度过，除了本事过人，聪明机警外，她的运气也很好。虽说这里是阴曹地府，但我一路都没遇到什么危险，又何必总想着她会遇到麻烦?
庸人自扰这句话，我之前就提醒过自己，只是关心则乱，始终难以控制内心情绪。此刻被觉明和尚提醒，我醒过神来，当下吐出一口浊气，对大和尚说：“我是怕时间太久，把你饿着。不管怎么说，你也是因为帮我们才来到这，万一饿坏了，怎么跟你师父交代。”
觉明和尚说：“我已金身不坏，要成罗汉，不吃不喝数月也不会死。就算真饿了，也有佛法加持，脱去臭皮囊，反倒落个轻松。倘若师父知道我是为寻佛才饿，也不会怪罪。”
我本就是在开玩笑，哪知道觉明和尚回答的这么认真，不禁有些尴尬。
从桥上走下，路中见到的战斗痕迹让人心惊。在这里打斗的不知是什么人，但数量应该不少，因为四处散落的碎片越来越多，想来是因为战斗愈发激烈。整座奈河桥，只有桥面还算保存的完整，其它地方，破破烂烂没个正形。
不过，我以心眼去看，却见四周飘荡的死气，一缕缕进入桥体，像是在修复。不过，这速度与先前碎石山处看到的那十几尊人型物差不多，绝非一两年能够完成的。
我跟觉明和尚走下桥之后，还特意跑到桥体下方看了一眼。下面的确是河床，虽然干燥不见血河，却能见到许多破烂的铜铁之物。那些东西嵌在河床中，模样似犬似蛇，大多都是破烂样子。
看来，当年的那场战斗，让这桥下专咬恶人的铜狗铁蛇也遭了秧，无端端被打成了破铜烂铁。
我有心带上几个当收藏，可一想到奈河桥和那些人型物正在成形，心里琢磨着，地府总有一天会恢复正常，到时候那些铜狗铁蛇万一活过来可怎么办?还是别带了，省的到时候被咬几口，白白坏了心情。
离开可能是，也可能不是的“奈河桥”之后，我们向着远处的那片黑影走。一路走，我看着四周空旷的大片土地，对觉明和尚说：“有没有觉得，咱们是来旅游的?这么大一座地府，竟然连个鬼影都看不到。”
觉明和尚看看我，问：“你想见鬼?”
我立刻摇头，说：“当然不想见，只不过来地府看不到鬼，总觉得很吃亏。”
觉明和尚瞥我一眼，像是很不理解我这矛盾的想法究竟是什么意思。我们继续行走，大概几个小时后，终于到了那片黑影前。
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