第34章 巫术 [本章字数：1133 最新更新时间：2014-03-13 11:25:03.0]
我们全神贯注的听卢教授破析道教，平时虽然大家也接触过这方面的知识，但是并没有了解到那么深的成都，正听得入神的时候，他家的保姆贵姨笑盈盈的进来了，原来是端来一大盘的水果。
卢教授忙着招呼我吃点水果，他老人家牙不好，不能吃酸甜的东西，所以贵姨为他准备了一杯热茶。趁着吃水果的时候，我突然感觉时间不早了，我看了看手表，才发现已经是晚上九点半了。谈论有兴趣的事情或者是做自己渴望做的事情，总是会觉得时间不够用。
我们吃过饭后就这样不知不觉的已经谈论了将近两个小时，我想到老年人休息的早，于是低声的对程思泯说时间不早，我应该回去了。
话刚说出来，程王子马上的反对，说难得说的这样的兴致，话题都还没有结束就要撤退。又说要不等会就和他睡不要回去了，又说非要回去的话就开车送我回去。
我为难的看了看卢教授，老人明白我的意思，打了打手势说道：“小石啊，你难得来一次，我们也聊的愉快，酒逢知己千杯少，我平时也睡的比较晚，我们不妨再把这个问题谈论结束，要是时间晚了今天你就不要回去了好吗?”
我连忙答应着，说实话我是我们这里面最不想结束话题的人，只是出于礼节问题我才提出离去的，害怕因为自己而打扰了别人的生活。
老人今天晚上精神很好，神采奕奕的谈论着话题，我想到人上了年纪是很孤独的，特别是伴侣要是离去后更是如此!卢教授这样的家境看来什么物质需求也是不缺的，但他也有寂寥的时候。
不知道怎么回事这个时候我突然的挂念起婷婷来，想到我的这一生就要她来陪伴了，她是我的爱人是我这辈子相扶持的人，人生中有这样一个人陪伴，应该是很幸福的生活了，尽管现在我们之间有了小的问题存在，但我想到真心相爱的两个人是无所畏惧的……
老先生喝掉大半杯子热茶后，我们已经把一大盘水果基本吃完，程思泯找来卫生纸胡乱的搽着手和嘴巴，这小子在外面斯斯文文的一本正经，在家里面什么都原形毕露了。
老先生放下杯子，继续说道：“传统的来说，巫术的发源就更早了。巫师最早的用意应该是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋(xi)。巫术，有少数人说是伴随着古代藏族先民们对自然的崇拜而开始的，但大部分学者专家不这样的认为，坚信它的最早起源应该是来自华夏的汉民族。”
“本来就是汉民族的产物，怎么又成了藏民族的产物呢?”听到这里，程思泯一口接过来说道。
卢教授微微的笑了笑，没有理睬他，继续说道：“那时大自然常常会给人们以恐惧之感，而先民们对自然又有所求，除因求其佑助而对自然神顶礼膜拜和供养以外，还想要通过自己的言行，去让大自然顺从自己的意志，于是便产生了一种‘想改变大自然的幻想和行动’，这些幻想和行动的具体表现形式之一，就是巫术。”
听他说到这样，我突然有一种豁然开朗的感觉，一些事情，突然的明白了。
第35章 祝由之事 [本章字数：1369 最新更新时间：2014-03-12 13:54:54.0]
我们都点了点头，仔细的听着，生怕错过一个字。
老教授继续说道：“巫术在古代又被称为祝由之术，那时它是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，这些人都十分的受人尊敬。祝由术包括中草药在内的，是借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。‘祝’者咒也，‘由’者病的原由也。所以这样看，就不难理解了。本法在中国古代广为流传，多由师傅带徒弟的方法，口传心授。祝由之术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。这些招式在现代经常被人们认为是迷信，但从气功的观点看来并不全是迷信。 所谓的‘下阴’只是一种高度入静的表现，而‘入魔’则是入静中的观想，许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式。祝由术以其最基本的招式，结合人体千差万别的生理特长、修炼方法，便产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能。如遁术，飞腾之术等，古人相信修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开发出来。”
程王子和我听得目瞪口呆，趁着卢教授喝茶的片刻，我挪动了一下麻木的双腿，感叹今天可真是受益匪浅。
贵姨已经重新给她的老主人沏了一杯茶，卢教授又打开了他的话匣子：“巫术的起源时间谁也说不清楚，大概萌芽于原始社会时期。那时的生产力非常低下，人们了解掌握大自然很局限，什么洪水猛兽、雷电风雨、天灾疾病都使氏族人对天产生非常的恐惧和敬畏。天行有常，不为尧存不为桀亡!大自然的力量是无穷的，也最遥冥难测了!但人们总得与之沟通吧，于是一个部落里面便有了一些人去专门负责对天的祭祀，他们的工作是祈祷平安，消除灾难!这些人在部落里面的地位是非常崇高的。”
我们不停的点头，表示认同他的观点，“你们别以为巫是我们华夏的独特产物，其实不光是我们国家，你看外国的古代历史里，神权和王权的相辅相成是非常常见的，也就是这个道理，宗教的由来也大多如此。中国最原始最本土的宗教莫过于巫了，道教只是继承了它的一部分，尽管它们之间千丝万缕的关系永远也分剥不开来，但还是不能说道教就是巫教。如果非要说关系，道教和巫教就是子与母的关系!现在东南亚的道教活动还是比较频繁的，至少没有消亡，因为他有一个主干在支撑。但巫就不同了，它正在慢慢的淡出人们的视野!现在比较有影响的有北方的萨满和南方的傩神，这两个是典型的巫教分支，还例如农村的什么神婆子端公阴差这些都通通的是巫的产物”。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |