赵不尤道：“今天我先去探望一下郎繁的妻子。”
温悦轻声叹道：“我也去看看江妹妹。郎繁这一走，那个家可就难了。可怜他一对儿女，一个四岁，一个才两岁……”
赵不尤转头对墨儿道：“今天我事情有些多，你替我在书讼摊子上守一天。”
墨儿点了点头，但似乎有些畏难。
赵不尤笑着鼓励道：“怕什么?凭你的才能见识，就是独自开一家书讼摊也拿得下来。”
墨儿忙道：“还差得远呢。”
瓣儿在一旁嚷道：“你总是这个样子，行就是行，有什么好怕的?”
温悦笑道：“你们两个，一个不行也喊行，事事强出头;另一个行也说不行，又过于谦退。互相匀一点就好了。”
赵不尤也笑起来，对墨儿道：“若有来写讼状的，你若能办就办，若拿不定主意，就先留着，等我回来再看。”
“嗯。”墨儿低声应道。
昨天岸边所有人都亲眼见到了梅船，它是如何凭空消失?究竟去了哪里?
赵不尤并不信什么神仙之说，一向认为万事万物皆有其理，所谓“神迹”，不过是不明其理，一旦明白其中道理，异象怪谈便不足为怪，不攻自破。
当年真宗皇帝为树神威，就曾密造过天书降临的事。上有所好，下必风从，那些年，从朝廷到民间，各处都争献祥瑞，以邀宠赏。当今天子，崇信道教，痴迷神仙之说。天下又重现各种“异象”“神迹”，其中大半牵强附会，小半装神弄假。
所以，昨天整件异事中，那白衣道士倒是最好解释，只要躲在船中，适时跳上木筏，再装扮得怪异一些，便能做到。问题在于他这样做，意图何在?
看那银帛上“天地清明，道君神圣”八个篆字，应该是为了造出祥瑞神迹，希求恩赏。但若是只为造祥瑞，断不敢随意杀人，而且是杀死二十五人，不祥之至。
银帛上另添了两个墨字，把吉文变成大逆讽文“天地不清明，道君欺神圣”。看来是有人故意作对，破坏“神迹”。这作乱之人胆大无比，难道船上人都是被他所杀?
除了漂走的白衣道士和两个童子，船上只剩一个活口——谷二十七。
杀人者是他们其中之一?
白衣道士是假造祥瑞者，应该不会杀人。两个小童，更难杀掉二十五人。
那么，凶手是谷二十七?他是装作被打晕躲在暗舱内?但他脑后的确有被钝器重击的伤痕血迹。
梅船撞到新客船之前，船上船工必定还在划船，据旁观者所言，从撞船到消失，并没有多久，以他一人之力，这么短时间内，如何毒杀二十四人?何况其中两个是新客船上的人?还有，梅船上的人为何又会死在新客船上?难道谷二十七在说谎?那些人并不是梅船上的人，而是新客船上的?——应该不会。
当时梅船在虹桥下遇险，船工们都在拼力划船，桥上很多人在围观，距离梅船很近，船上人的模样大致都能看清楚，尤其是梅船主和那妇人，两人当时都站在顶篷上，万福记得很清楚，在新客船上看到两人的尸体，当即就认了出来。这一点，谷二十七应该不敢说谎。
那么，梅船上的二十二人，究竟是跑到新客船上被毒杀，还是死后被搬到新客船上的?前者显然更易行。
另外，顾震附近的人，都说新客船被撞之前，船里有不少男女歌笑的声音，只是窗户一直关着，不知道究竟有几个人。似乎至少有七八个。撞船之后，并没有见人下船。
然而，据那谷二十七辨认，新客船上死去的二十四人中，二十二人都是梅船上的人，只有两人他未曾见过。那两人应该是新客船上的人，那么，新客船上其他那些歌笑的男女去了哪里?
整场异事中，不但消失了一只船，还消失了一群人。
更关键的是，郎繁为何会在那船上?他是死在新客船上，还是像其他人一样，原先也在梅船上?其他人都是中毒而死，他为何是被刺身亡?
赵不尤租了一匹马、一顶轿子。
温悦乘轿，他骑马，都穿了套素服，一起进城。途中先去纸马铺中，办了一套冥币、明器，因郎繁爱武，特地选了两柄纸剑，又去买了一坛酒，备好一套奠仪，才赶到城南宣泰街的郎繁家。
那是赁的一院小宅，开门的是个仆妇，一脸悲容，她认得赵不尤，低声问安，请他们进院。院子不大，冷冷清清，堂屋门开着，桌椅陈设照旧，江氏昨夜才得知死讯，还没来得及设灵堂。内屋传来小儿啼哭声，那仆妇走了进去。
赵不尤和温悦相顾恻然，郎繁只身来京求学应举，在京中没有什么亲族，他的尸首还需复检，仍留在那客船上。单靠江氏，恐怕连丧事都难办理。
过了一会儿，江氏走了出来，穿着素色衣裙，尚未戴孝，头脸只草草梳洗了一下。她本就体弱，尖瘦的脸儿越发苍白，薄薄的嘴唇看不到一点血色，一双眼哭得微肿。她朝赵不尤夫妇道了个万福，才抬起头，泪水就流了下来。
温悦忙上前挽住她，要开口安慰，自己却也忍不住落下泪来。
赵不尤忙温声劝慰：“弟妹节哀，一对儿女今后全要靠你，你一定要保重身子。”
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