站在河边，方羽向来空灵的心里头一次为自己没带照相机而闪过了一丝悔意，不然这样难得一见的奇镜照下来拿回家去，一定会叫父母看的很开心。
当然完全沉浸在面前奇景的他自然没注意到，远远的河堤边上，无数的本地人在看着这玩意时面色阴沉到不能自己。
带着些微的遗憾，第二天清晨，方羽独自一个人徒步进了闻名以久的腾格里沙漠，身上只带着一点不多的水和食物，自然，还有他的背包。
其实近来在随心所欲的游历中，方羽空灵的心境往往被自己看到的和接触的那些景致和事物触动着，被一种苍凉，古老而又雄浑的感觉所感动着。在自雪原那劫后余生的一战后，完全明白了自己弱点所在的他在不停歇的锻炼探索着自己神识深处奥秘的同时，他也从这片古老的大地上不停吸取着那来自时空久远处的精髓，他的感知，他的精神领域，从未像此刻这样感觉到宽广，踏实和厚重过。
当时雪原一战，根据他后来的感悟所得，阴神宗宗主本身的真正修为并不比自己以前碰到过的那些人或魔强出多少，但她在精神方面的修为却学有专精，尽管方羽已经在初次的接触中有了一定的防范，但在雪原再次接触时，任不免着了她的道，被她用变自神交的精神异能再次无声无息的潜入他的神识中做了手脚，要不是他临时忽然施展出与平日里截然不同的巫门秘术避开，使阴神宗宗主一时误以为他已经被灭，那他那天肯定就会在雪原上灰飞湮灭。
大凡一个长期修炼，到了极高境界的修行者，在心灵和精神领域的修养都是相当深厚并且坚定的，不管他们是为了什么目的而修行。
但方羽不是这样。
尽管这个原因他已经隐隐的在父亲和张远之的指点鼓励下明白了不少，自己也在心里和遇到的事情上领悟到了一些，但直到遭受这样的打击，他才真正知道这些日子来对心灵，对精神领域方面的逃避和忽略是多么的错误，也知道自己以前是多么的幸运。
靠着天心灯的能量和里面包含的信息，他能轻易举的领悟和施展出很多修行人修行了一辈子都无法修成的秘术，但他在心灵和精神领域的修为，却远远没到和自己的能力相适应的高度，所以他才会屡次借着入定来平息自己心灵的波动，才会在雪原一战中受制于精于精神秘术，并对天心灯有相当了解的阴神宗宗主。
他，实际上一直在用介于真人(注：见庄子或南华经)和婴儿(注：专气至柔，能婴儿乎，见老子道德经)之间的心灵和精神，施展和感悟着那些秘术。
明白了这个道理的方羽，这才会在这半月里利用所有的时间和方式，找寻着迅速添平这段距离的方法，所以才会有近乎苦行的这半个月的离群索居和这次的大漠之行，他相信只有归于自然，才会完完全全的融于自然，老子不也说，天道自然么 ?
※ ※ ※
这里是一片死寂的沙的海洋，只有漫卷着黄沙的风远远传来隐约的啸声，天是那么的湛蓝而又高远，面前的黄色沙丘也是一个连着一个的延伸到一望无际的天尽头，近来久违了太阳在毫无遮盖的大漠里不停的洒落着金辉，却让人感觉不到暖意，沙漠完全不若平日传说里那般的炎热。
放任着灵神在这死寂的沙海里恣意的延伸，方羽在那些看上去颇为相似的沙丘上买力的往大漠的深处挺进。隐约的，远游的灵神已经带回来一些生命的信息，尽管微弱，但感觉里这些信息是那般的坚韧和绵长，完全有在这吝啬到决不给人以任何鼓舞与希望的荒漠上生存的能力。
他不由的也放快了前进的脚步。
靠着天空中太阳的指引，方羽步履蹒跚的摇晃在沙海之间，他打定主意在头三天，要象普通人一样感受下茫茫沙海的无情和魅力，然后才开始想象中预定好的那样修行，到最后出来得时候，再用别的方法离去，所以现在走的很是辛苦和吃力。
脚下的黄沙松松软软的感觉刚开始还很好玩，可等走了几小时后，方羽就知道它们是如何令人讨厌了，看上去一样的沙丘一脚踩上去，有时没及脚裸，有时陷至小腿，几乎无规律可寻。在这里感受不到水的气息，却有跋涉于泥淖的感觉。爬沙坡时，被触动的流沙缓缓下滑，方羽奋力的迈进，却发现只能赢得一点微不足道的升程。反倒是前脚跟紧贴后脚尖的“小脚步”带给他一些略微的成就感。
下坡时更好玩，本想利用流沙滑下去增加速度，可迅速追上来的流沙却陷住他的双脚，让他突然重心前移而摔个马趴。到了后来，方羽已经完全明白貌似柔和的沙丘实际上却始终声色不动地约束着自己只能按照它的意愿行事。
四个小时以后，已经在额头有了汗影的方羽坐在一个大沙包的顶部，豪情满怀地回望着幻影般的来路，一行脚印并没有伸出多远就消失在沙海中。扭头前望，大漠依旧是大漠，沙丘还是连着沙丘。佛佛是要考验他的耐性似的，无边无际的波状沙丘还是像开始一样一直延展到天地结合处。
打开包，拿出一瓶水，却发现矿泉水瓶冻的像块石头那么硬，微微一笑，方羽收起水，就那样合起眼养起神来，他知道，这才是刚刚开始。
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