那么，首藤为什么选了这样滑稽的怪物呢?到底这座雕刻哪里有优点呢?
马上就到知晓这个秘密的时候了。
开幕后两三天，很多盲人入场者拥进N展览会。因为听说这座不可思议的雕刻的作者是盲人。不，不论作者是怎样的盲人伙伴，光凭这点理由，眼睛看不见的参观者也不会如此蜂拥而至。这个作品中好像有某种只吸引盲人的特点吧!
证据是，参观的盲人对其它的作品理都不理，只是集中在这座不可思议的雕刻的周围，久久地抚摸、玩弄这座女人像。就像首藤初发现的时候一样，首先抚摸它的表面。
同时 ,某个大报的文艺栏栏上刊登了审查员首藤春秋奇怪的论文，使百万的读者大吃一惊。这篇论文以《触觉艺术论》为题，介绍并推崇作者不详的怪雕刻家，是连载数日的长篇大论，所以在这不能转载全文，但其意思大体如下。
触觉艺术论
这个世界上除了有用眼睛看的艺术、用耳朵听的艺术、用理智判断的艺术之外，当然还有用手触摸的艺术。
我们日常手所接触的物体，例如书籍的书页、拐杖的握把、门的把手、毛皮的围巾等等。除了用眼睛看的形状、色彩之外，触觉的关丽也成了重大的要素，制作者者肯定是以此为理念而制作的。
这不过是一例非常浅显约触觉美，这种美不能作为一种艺术来看待吗?
我们从事的雕刻艺术，是处理表面凹凸的东西，所以与纯触觉美的关系很深，但是自古以来没有制作只以触觉美为目的的作者。他们所注意的是只用眼睛看的形状,不是用手触摸的形状。以大理石为材料的时候，他决不会把触觉放在第一位来考虑。
实在是很奇妙的事，我们只考虑视觉、一点也不在意触觉。这是为什么呢?没有别的，是因为我们有眼晴。我们不是盲人。
如果人像狗一样嗅觉敏感的话，这个世界将会更加发展味觉艺术。与此相同，要是我们没有眼睛的话，这个世界上一定会更加发展触觉艺术。
但是我们虽然没有像盲人那样，出生时就被赋予相当敏锐的触觉。这种触觉就像现在一样抹杀就行了吗?我们除了闺房游戏之外，就没有使用这样敏锐触觉的地方了吗?
只依靠触觉的艺术!只有这才是留给我们雕刻家的一个重大领域。用眼晴看到的形状和用手触摸到的形状好像相似，实际上相差甚远。因此，触觉的雕刻必须与现有的雕刻完全不同。
我平时半梦半想地抱着这样的想法，某天，碰到了无名盲人穷尽毕生的作品，便确认了我的梦想决不是单纯的梦想，感到非常高兴。
用眼睛看上去的形状，，它不过是完全没有意义的一堆东西。但是，一旦闭上眼睛，抚摸其表面，会发现一个与以前用眼睛看上去的形状迥然不同的新世界，不得不愕然惊奇。那里存在着绝对的触觉美。存在着因为有视觉而被妨碍的、不能发现的另外的世界。
这是非盲人所不能创造的作品，而且是非盲人所不能鉴赏的作品。
现在，正在展览中的这位盲人的作品的前面，每天都聚集着很多盲人，欣赏美丽的触觉。这就是证明我的触觉艺术论的最好证据。盲人们对我们认为是杰作的雕刻不理不睬，对我们看来很滑稽的作品却趋之若鹜。
我接触到那个盲人的作品，才有生以来第一次感到有眼睛的遗憾。因为即使是我，也不能充分感受到那个作品纯粹的触觉。
但是，世界上有眼睛的人们啊，你们不必为自已的不幸而难过。即使不像盲人那样，但也能够在某种程度上理解那座雕刻的美丽。这是什么样的一种美啊!用文字无论如何也不能表现出来。想窥探触觉世界秘密的人，可以去N展览会的雕刻室，站在那座问题雕刻前，闭上眼晴静静地抚摸它的肌肤。
这篇不可思议的论文发表之后，展览会的入场者瞬间激增。所有的入场者都聚集在问题雕刻的周围。现在不仅是盲人，有眼睛的人们也争先恐后地要触摸那座雕刻。有的人知晓了它的美，也有的人不懂。但是，谁都必须要摸一下那座雕刻，好像按捺不住似的，谁都要赞美那个无名的盲人作者。
每天，在这些拥挤的人群中，有一个丑陋的中年盲人始终站在这座雕刻前。他对别的雕刻碰也不碰，只是拨开这儿那儿的人群，倾听人们的谈话。然后一个人傻笑沉浸在喜悦中。
触觉美术的声望与日俱增，展览会的入场者随着闭会的临近人数大增，一个盲人雕刻家的作品是如此轰动了社会。
终于到了展览会的最后一天。那天充满好奇的人群一大早就冲进了雕刻室。他们在那座雕刻上发现了不可思议的物体，吓得呆立不动。
在四臂三足的裸女身上，一个丑陋的盲人趴着靠在那儿，气绝身亡。从他的嘴里像毛线似的血丝嗒拉嗒拉地流着，给雕像染上了美丽的色彩。
这个盲人正是轰动与世的触觉美术的作者。而且，正如读者所想象，他就是我们所说的盲兽。
盲兽玩弄了所有女性的肉体，享尽了所有的美味。是终于厌倦了杀人淫乐，还是他的全部罪孽不过是手段，将盲人世界的艺术留给这个世界才是他的址终目的，作者对此不得而知。但是，爪终留下了值得抵偿罪孽一半的优秀的溃赠品。盲兽听着对它辉煌的赞赏，没有任何遗憾，边爱抚自己的作品，边愉快地服毒自杀了。
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