166、
中国民俗中关于人死后有“回魂7日”之说。在一些比较讲究的地方还有“头7”“二7”……直到77——49天的祭拜。
但为什么要以7为单位，为什么是“7”日，而不是6或者8日，很多巫师都回答不了。
其实最早就是从叶儿开始的。罗老太2夫妇亲眼看到了叶儿回魂7日而去，产生了这个渊源，并由此引入了以“7”为时间单位的概念。不过后来因为时间久远，失去了来历，只传下了风俗。
不过中国一直没有把关于“7”的概念扩大，而是一直局限于和鬼有关的风俗。
后来这些风俗传到西方后，一些具有行而上精神的宗教人事自然就要琢磨：为什么是“7”呢?他们中的天才后来终于想出了“上帝7日创世”之说。
于是7天一个礼拜进入公历，也成了人们日常生活的一部分。
从理论角度看——上帝7日创世之说绝对是天才的理论，但是从求证主义角度看，却有致命弱点：就算上帝7日创世，那时人还没出来——如何知道此事呢?
基督教教义一直没解释——谁告诉了人类;上帝用了7天创世。
根本原因就是，关于7的来源流失了，无法考证和求证，只能用推论和设想来弥补。
当然，这是题外话。
罗老太2口子抱着孩子，沿途打听着向洛山而去。
孩子本来就很少哭闹，偶尔哼一两声。从第7日开始，再也不出任何声音，同时脸上就开始失去血色，脸色越来越苍白。
老两口自然边走边看医生，讲述孩子的情况(当然，孩子来历的怪异情况没讲)。医生们都看不出任何毛病。
在第14天时，他们遇到一个灵巫，查看了孩子说：这个孩子的生命力在衰竭，是“天”在拿走她的生命力，人是没办法的——
在听了叶儿对孩子的的救援措施后，他很惊讶，最后才说：叶儿这样做相当于把自己的生命里给了孩子。“49滴血会让她减寿49年的。她现在怎么样了?”
罗老太不禁抹了一把眼泪……
“那我孩子是不是可以活49年了?”罗老头问。
“不!”灵巫摆摆头说：“她那49滴血，最多可能延缓孩子49天的生命。”而且还需要滴血之人本身是得道的大师才行。
“所以我们一般不用这种方法救人的——太不合算了。”
灵巫最后也是建议送孩子去学道。“也许有救。”他说，不过他建议去耆山。
因为他认为耆山有成名的女弟子，而洛山还没有。
“耆山的道法也比洛山高些，如果耆山都救不了她，估计天下就没人能救了。所以，我认为你们要保险的话，应该赶紧掉头去耆山。”
罗家2夫妇犹豫了半天。
最后，因老太救子心切，结果改道往耆山而去。
那个灵巫是师承耆山的，所以指点了他们一条到耆山相对较近的路。
啻虚真人白天休息，夜晚化鹏而飞，所以很快回到洛山向师兄汇报。
师兄对他如此快回来很惊讶：“你带去的弟子呢?”
“因为交大师受了伤，我让4名弟子留下，等交大师好了再回来复命。”啻虚还不愿意让师兄知道自己能化鹏而行的事。
“也是!”师兄说。(那时通讯不发达，任何消息都是靠人传带，所以留着人专门递消息是很常规的事。)
“交大师怎么会受伤呢?”紫阳真人也很奇怪。
于是啻虚把和宜寻的对话全说了。
紫阳真人的脑子飞快地转动，结合着他这段时间的悟道……最后他说：“我明白了。”
啻虚望着师兄。
紫阳真人说：“肯定不是我躲在那里偷袭交师啊，一般人造的符也打不中他啊——想想，真的可能是玄冰啊?”
“那为什么要打他呢?”啻虚问：“就算她不愿意交师找到她，也用不着打啊?”
“这正是让人不愿证视的地方。”紫阳真人顿了一下说：“——不过你勇敢地面对它，你应该能想到的……天意啊!”
难道?啻虚真人有点明白了。
交坐在床边，小声对大弟子宜福说：“天意啊!看来很有可能是他们的玄冰出世了。”
“那我们输了?”宜福小声问。
交叹口气说：“仅仅是输赢的问题那就简单了。但还不止……”
宜福不服气地说：“那还有什么?”
“你咋不开窍呢?”交说：“真是玄冰的话，她为什么打我?想想!”
“这……”宜福说：“确实怪啊?她可以不让你找，但干吗要打人呢。”
因为用符咒打击人的身体，是很容易发生致人死命的情况的。所以在周朝，一般在巫师驱除魔怪时，才会用符指向(魔怪)身体。而巫师之间有时斗法斗术都不会指(打)向对方身体，除非2个巫师有很大的仇——要致对方于死地。
那……假如是玄冰的符打中了交……
“我没完全想明白原因。”交说：“不过，我们和洛山不仅仅是有分歧，而且很可能是矛盾很大的对头——这一点却是肯定的了。”
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