第三幅画只有两个人，显示的是在一个房间之内，女的应该是成公主，男的应该是松赞干布了，不过看样子松赞干布有点老，而成公主则非常小，看去像父女，倒不像是夫妻。
最后到了第四幅，还是那个房间，只不过只有一个人了，那是成公主，她一个人独坐在床前，静静的望着窗外，窗外也有日月同在，甚至还有星辰，而她的边则是有一座梳妆台，梳妆台有一面铜镜，镜也倒映出了日月星辰。
怪的是第三幅和第四幅画竟然没有字，只不过我能感受到画成的凄凉和寂寞，哪怕是第三幅画，也是成公主在伺候着松赞干布，如同一个丫鬟奴婢一样，给松赞干布倒酒夹菜。
然后再看看四周，空荡荡的，什么陪嫁都没有，成公主好歹还是大唐的公主，虽然是李氏的近亲宗族李道宗之女，但是被李世民奉为公主，那也便是公主。
可这陪葬的规格甚至不如一个乡绅名流，商贾巨富。
看到这样子，我瞬间没了主意。
开棺?显然不行的。
成公主作为一个象征，汉藏友好和睦的历史代表，我要是今天开了她的棺，只怕明天会被全国通缉了。
只是今日进入到她的墓室当，见到眼前的情景，心情突然好不起来。
空荡荡的墓室，绝对没有被盗过的痕迹，我肯定是第一个进来的，那壁画是因为我打开墓室而损坏的。
那么唯一的可能便是，我是千百年后，进入这墓室的第一人。
第740章 历史和真相
我带着疑惑退出了墓室，并且把那些青砖再次封，之后盖石板，然后挪动了那尊释迦摩尼佛像，跟原来的一样。
只不过那几个螺丝没办法复原了，我只能给它放去，而后手指沾着赤练火，一点点的给它捏回去，螺丝的那些螺纹已经全部没了。
弄好之后，我对着释迦摩尼佛像发愣，这到底是怎么回事?
如此看来，这成公主在吐蕃似乎过得不是很好，至少没有像大家宣传的那么好。
别的不说，我所能理解的，好我一个人去一个人生地不熟的地方，虽然有一些人陪着，但是对于那里的语言不通，水土不不服，生活习性不一样，而且一辈子都待在那里了，不能回来了，那是一件多么痛苦和可怕的事情。
至于成公主是不是像史官写的那样，被吐蕃人民当成国母来对待，那不得而知了。
至少以我刚才所见的她的墓室，那绝对不是国母的待遇，区区一百平米，什么陪葬都没有，一个棺椁，这是平民的待遇。
我好拿起手机查了一下。
而当时成公主和亲吐蕃之时，松赞干布是已经有了皇后的，成公主过来也只是妃子而已，按照现在电视剧演的那些，妃子应该都是过得不好的。
而有一点共通的是，在哪个朝代，国人都说好面子的，都把自己当成天朝国，当时的唐朝是贞观之治，压根看不起吐蕃，之前有与吐蕃的战争。
松赞干布第一次派人求亲之时，被李世民给拒绝了，松赞干布大怒派兵攻打大唐，虽然被大唐给打败了，但是在求和的同时再次求亲。
这次李世民竟然答应了，这貌似是以战促成的和亲。
成公主出塞之时，携带了很多金银珠宝，以及当时唐朝盛行的医药，种子，技术师傅等等大批人马进入吐蕃，帮助吐蕃发展生产，吐蕃国力渐渐增强。
但是吐蕃人看来，这些金银财宝和女人都是大唐畏惧吐蕃的出兵而求和贡的。
大唐好面子，把示弱写成了示恩，让史官写成史书传了下来。
我不知道这些是不是真的，但回想起刚才那些壁画和墓室里看到的那些，隐隐觉得有可能成公主来到这里并不得势。
还有是，成公主嫁过来吐蕃之后，与松赞干布相处其实只有九年，而有交集的时间，其实只有三年，而这三年当的生活，多半是像壁画第三幅当的那样，如同婢女一样伺候着松赞干布，而且两人的语言不通，沟通也有障碍，因为得宠自然也不大可能。
松赞干布死后，成公主在吐蕃又生活了三十一年，这三十一年她都在做些什么?
是不是如同壁画的第四幅一样，一个人静静的看着窗外，遥望着远在千里之外的大唐，远在千里之外的父母兄弟姐妹，还是在追思松赞干布?
松赞干布在的时候，她尚且不得宠，松赞干布死后，新的吐蕃王即位，她又怎么可能得势呢?
然而被人忽略的是，在成公主还在之时，也是成公主嫁给松赞干布二十二年之后，吐蕃再次向大唐发起进攻，在之后的百年里，两国战争不断。
之后又有一位公主成为和亲的牺牲品，那便是金城公主。
金城公主的地位稍微好些，因为她嫁过来之后成为王后，当时的吐蕃王便把共放在小昭寺的唐朝十二岁释迦摩尼佛等身像换到大昭寺去，因为大昭寺的规模远远小昭寺宏伟。
想到这里，心里有些难受，这些东西不管真假，作为和亲的牺牲品总归是悲哀的。
如同我所说的，让我去一个异国他乡生活，永远不能回家，那种心情死还难受，甚至她们连死都不能死，因为她们的身肩负着使命。
我现在有点明白了，明白为何成公主要立无字碑了，因为她所遭遇的这些事实都不能说，因为她的这些遭遇都已经被唐朝的史官给美化了，她只不过是一个工具，一个商品，她没有任何的发言权，好坏都得由大唐那边发声，所以她宁愿也不得不当一个沉默的哑巴。
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