赵直道：“我多少了解一些。”
二子轻吸了一口气，问道：“弗洛伊德你听过没?”
“心理学大师，我当然听过，还看过几本他的《梦的解析》。”
“弗洛伊德关于梦的理论，我最初在研究的时候，还是有些认同的，我总结了一下他的理论，大致可以简单这么理解，梦的动机是为了满足人们的欲望，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境，而梦的题材和来源是过去重要的事实经历和精神经历，而梦的工作方式是凝缩，移植，组装。”
赵直听着二子简单而透彻的解释，感到了一丝震惊，在过去，他从没有觉得二子竟然懂得这么多，而且，还是这么深奥的学问，看来，过去确实一直低估他了。
二子的话让赵直更加坚定了要拉拢他的决心。
赵直压制下心底的激动情绪，点了一下头道：“确实如此，梦是欲望的表现。”
二子却忽然摇了摇头道：“但我更倾向于荣格的理论，在我看来，他的更加全面，也更加具有艺术性，如果从弗洛伊德的理论来说，梦就是简单粗暴的欲望表现，而荣格的，则更加含蓄委婉，更加具有创造力和不可捉摸性。”
“荣格的是怎样的?”
“你应该知道荣格吧?”
赵直想起了两天前在梁哲的小屋中看到过荣格的两本书《红》和《黑》，他有些后悔当时为什么没有翻看看几眼。
赵直模棱两可地道：“看过他的红和黑，但只是简单看了一下。”
二子再次给赵直投来了一种惊喜的目光。
随后，二子说道：“荣格不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装，他认为，梦是无意识自发的和没有扭曲的产物，而梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理……”
二子停顿了一下，长吁了一口气，脸上出现一种迷离的光晕：“在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话，而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理，这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。”
赵直适时地补充道：“我之前就知道这两个心理学界的泰斗在梦的解析方面有很大的分歧。”
二子点头道：“分歧不止如此，你听我慢慢说，关于荣格的梦理论，我研究了很长时间，荣格说梦语言是象征，而象征不是为了伪装，是为了更清楚地表达。这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时，为了说清楚，需要利用比喻来加以说明。”
二子咽了一口唾沫，有些兴奋地继续道：“梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡，称为梦的补偿。”
“如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。”
二子越说越兴奋，他举起手在半空中挥舞着：“例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。”
还没等赵直说话，二子继续道：“梦还会展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。我再举一个例子：一个女人，平时刚愎自用、固执偏激、喜欢争论，她做了这样一个梦：她去参加社交聚会。女主人欢迎她说：真高兴您来了，您的所有朋友都在这儿等您呐，然后，女主人领她到门口，帮她开门，我她走进去一看，竟然是牛栏!”
二子望向赵直道：“这个梦表达了什么，你知道吗?”
赵直本来想说自己的观点，但想了想还是忍住了，他摇了摇头道：“表达了什么?”
二子咧嘴笑了笑道：“由这个梦可以看出，这个女人内心的另一面是谦虚的，它提醒这个女人，你平时的表现就像一只犟牛!你好好想想，是不是这个道理?”
二子的解释跟赵直刚才想到的截然不同，他刚才想的是，这个梦暗指她正在和一群牛一样没有品位人在打交道，或者是，她白天刚去参加了聚会，遇到了一些野蛮的待遇，她就把白天的遭遇折射到了梦境里面，暗示他们都是畜生，是蛮横不顾忌别人感受的牛……
二子看着赵直的脸道：“我知道你在想什么，我这么跟你说吧，梦千变万化，但是不离其宗，如果你真的研究了许许多多的梦境，你会发现，梦里发生的东西可是比现实有意思的多。”
这个观点，赵直不是很认同，他果断说道：“梦是现实的反应，如果没有现实，何来梦境?”
二子忽然咧嘴一笑，脸上布满了神秘的表情：“你以为我二十几年就在研究这么浅显的玩意呢?”
“那你在研究啥，我越来越不懂了……你每天都在睡觉，怎么还说自己在研究学问?”
“所以别人都说我疯了。”
“就是因为这个你才住进精神病院?”
“不止于此，虽然和这个相关。”
“那是因为什么?”
二子轻轻仰起头，望向窗外密集的雨线，眼睛陷入了一种朦朦胧胧的状态，似乎在遥望遥不可及的远方。
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