当然，现在是野外环境，我们能用的食材和辅料都有限，因此吃法选择也不多，思前想后，大家一致同意我的决定，还是照顾大多数，案北方的吃法，做一道“一蛇三吃”完事。
所谓的一蛇三吃，其实是个统称，也就是把同样一条蛇做成三种不同的菜来吃，可以就地取材，也能简单美味。就这条蟒而言，我给它规划的吃法是蛇肉火烤，蛇脊爆炒，蛇骨炖汤，当然必须的我亲自做，因为我实在怕阿狗阿猫兄弟偷吃半生不熟的蛇肉，感染寄生虫。
不过即便如此，我对此还是不放心，因此我又和阿猫阿狗说好附加条件，特别表示蛇肉可以吃，但蛇皮绝对不能碰，要烧掉，一点儿都不能留。
对此，巴图鲁不解的问我道：“田老兵，为啥蛇皮不让吃，有毒么？这么漂亮的金鳞，烧了多可惜。”
我摇了摇头无奈的表示道：“蛇皮没有毒，而且很好吃，还能明目，但咱们的条件处理不了，还是算了，至于留下，那是找死。”
我进一步告诉巴图鲁说，这蛇皮虽然美味，但也致命，因为蛇身上百分之八十的寄生虫，都生长在蛇皮之间的部分，而且全是最致命的种类，像我说的裂头蚴，就基本都长在那里。
因此，吃蛇皮的危险很大，虽然蛇皮美味，特别是凉拌蛇皮更是诱人，但为了安全，还是不要吃的。
至于为什么不把金灿灿的蛇皮留下，则涉及到我们五脏庙里的门道禁忌了。
古来传说，有许多生物是会修炼成精的，这些动物中按照灵性不同分为上下五仙共十煞！其中“虎，熊，鹰，豹彘，”被称为上五仙，下五仙则比较杂一些，在北方，多以“狐，黄，常，蟒，灰“称作下五仙，在南方，则以”狐，穿穿山甲，蛇，狼，猫“为下五仙，可不管是南方还是北方，上五仙加下五仙都合称为“十煞”，五脏庙里的厨子普遍认为，九仙十煞不包括老鼠，都是非常有灵性的生物，他们无端被人杀死，必然会有怨气附着下来。
也因为这些传闻，五脏庙里的厨子处理这些生物的食材时都是小心翼翼的，通常来说要请和尚念往生咒才成，念不了往生咒，则要将吃剩下的东西烧的一干二净，不让怨气有附着的空间。
当然，这是迷信的说法，具体真不真就不知道了，不过我感觉既然我是五脏庙的厨子，就应该尊重一下传统，而且多一事不如少一事，万事小心为妙。
说着说着，我们不知不觉，走回了王吼看守的车辆。
第八章 ：祭红筛瓮
在王吼那一边，因为先前的约定，我们不敢有任何动作，即使我们回去的时候，也是按照约定，在距离车辆还有三五百米的地方用无线电先行通知的王吼。
等待了一会之后，王吼终于撤掉了所谓的“诡雷”，他隔着对讲机，冲我通报了一声“安全”之后，大家才回到车辆的驻地。
这个时候，已经日薄西山了。
我看着渐渐西沉的太阳，知道时不我待，便急忙带着阿狗和阿毛烧火刷盆，准备蛇肉大餐，金羊毛则一头钻进车里鼓捣他的设备，王吼更加神经，他拿上炸药，电子雷管和电池又和巴图鲁研究起“布雷”的方法来，似乎这二位对刚发现的“御敌方案”非常感兴趣
总之，在入夜之前的时间里，大家都很忙，但忙里有乐，这可能是我们进山以来，神经最放松的时候了。
彼时，我和阿狗阿猫忙的不亦乐乎，先用杂木柴，石块架好了野外生灶的“十字坑”，又把原本预备煮方便面的大锅拿出来烧水，准备妥当之后，谈笑间我拿出军匕，就要按照做蛇的流程将那条金鳞的畜生开刀放血，剥皮抽筋，以备洗刷。
但偏偏这个时候，贤红叶这个敏感的女人又把我叫了过去，说是要给我展现她的“发现”。
“什么发现？”我诧异道。
“还记不记得咱们从溶洞隧道里拿出来的罐子？”贤红叶提醒道。
我立刻想起了那些在人尸体内，被钟乳石包裹的陶罐。
那些被钉在溶洞山壁上的古人，随着岁月的流失，只剩下了钟乳石组成的空壳，就连曾经包裹他们的铁制盔甲也都变成了厚厚的铁锈，但是他们体内的那一只陶罐却意外摆脱了岁月的折磨，只是在外边包裹了一层厚厚的钟乳盐。
贤红叶回来之后，一直在实验如何打开罐子，显然他现在成功了，而且还有些收获。
抱着一份好奇，我追随着贤红叶回到越野车，准备揭开罐子的秘密，不过临走之前，我怕阿狗和阿猫偷吃生蛇肉，就吩咐林少松看好二位，千万不要给他们偷吃的机会，要不然把裂头蚴吃进脑子里去，咱们可没工具给他们开颅。
随后我在车里看见了那些被我们从死人洞中拿出来的罐子。
平静下来看的时候，我方才有时间仔细着这些被我们带回来的罐子，除了我拿出来的一个之外，后来大家又陆陆续续找来了四个，这五只罐子现在就码放在车内的食品箱子上，已经被贤红叶用工具仔细去除了外边厚厚的钟乳盐，露出玻璃般光泽的酱红色釉面。
我看着这些罐子，一时颇为新奇。
从整体看去，这些罐子基本成头顶平整的椭圆形，上边还算光滑，但每一只罐子上都有无数密密麻麻的原型小孔，那些孔洞大的如小指粗细，小的则只如针眼大明显是人工留下的痕迹。
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