“她的确是个宝物。而且是非常令人难以至信的一个宝贝。据寺中的大法师说，在运送她时，其关节仍是柔软的，且至今头发还在缓慢地生长。”小撤弥接过她的话茬，他的话引来众人的一片唏嘘之声：“让我来给你们讲一个有关这尊肉身像的专奇故事吧。”说着他转身道：“来，施主们先请到前院用茶，待入坐后我再给你们细细地讲解。”
于是众人在他的引导之下，跟随他来到一所十分宽敞、洁静的院落里。门前空地上的圆形石桌上，已摆上沏好的茶水。
大家入座后，边喝着茶边听小撤弥道：“这是关于正殿门前，那块牌匾上的故事。”接着他便娓娓地说开了：
大约在公元1045年，阿底峡尊者从印度被迎请至西藏，在赴拉萨的途中，有一次，当尊者经过一条大河时，被河对岸的一位少女远远看见。
于是，她对尊者心生敬仰之心，随即，便欢喜地把头上佩带的事物以及身上所有的金银装饰，全都解下来，隔岸抛向尊者，以行供养。
哪曾想回家后，当她的父母得知女儿的贵重饰物，全都供给了一位素不相识的僧人时，气得把她毒打一顿。姑娘痛苦不堪，投河自尽，谁知河神念其功德，又把她给托上了岸，乡人见其投水不死，以为是妖怪，最后把她封于石洞中，以烟薰烤而死。
这事惊动了阿底峡尊者，于是他以神通，显现少女神识变为度母，投生兜率天的情景，且随即作颂词，赞叹少女以身命供养的功德。
此时，人们才翻然醒悟，她是吉祥天母，为护持西藏佛教而作的示现，遂把少女的肉身像建寺供养，留存至今。
“大慈大悲的观世音菩萨，那高原冻土里的干尸木乃伊，能得以保存也就罢了。可这尊肉身像，居然能在终年雨量充沛，又是自然露放无任何处理的情形下，却仍能保存千年不坏，这可真是令人无法解释的谜团啊。”瑜珈师听后感概万分：“这是我修善施德，除魔驱邪多年，所不曾遇到的奇人奇事。”
“阿弥陀佛，施主所说极是，因她功德圆满，所以佛法修行中有临终虹化，肉身缩小等等神奇现象，想来也是不足为怪的了。”说罢，小撤弥便起身合十，别过众人，去后院的禅堂修行打坐去了。
“哈，这小撤弥真是讨人喜爱。”瑜珈师一边喝着茶，一边称赞他说。：“我真想收他做我的徒弟。”
“呵呵，这孩子有超乎年龄的成熟与稳重，这要得益于他师傅，对他进行的宗教传授啊！”汗巴乌托望着戌青小撤弥的背影，也不住地点头赞道。瑜珈师曾告诉他，想收一个关门弟子，可终因找不到中意的人选而迟迟未决。
这时艾米丽忽然想起了什么，停住手中的杯子，看着他瑜珈师问道：“老师傅，在来寺的途中，您说过什么新路海金鹿的传说，还有那个吉祥天母的前生是小龙女，难道我们看到的那个在龛中的肉身菩萨像，就是您说的什么小龙女么？她们之间究竟有怎样的联系呢？”这位英国女孩，用不大连贯的藏语提出了一大堆的疑问。
未及瑜珈师开口，那个小撤弥正好进院来禀告瑜珈师，大法师回来了，说是在禅堂稍歇片刻，再回见客人。
谁料艾米丽的一番好奇之言，恰巧被他听到，虽然话里的个别字词他听不明白，但他大致已搞懂了其中的意思。于是执单掌与胸前说道：“阿弥陀佛，女施主，人之今生，由来于前世的善、恶、美、丑、德。前世造化愈深，今生德行愈高。”
众人听了都点头称是，瑜珈师站起身来对艾米丽说道：“姑娘先请慢慢用茶，我随他去去就来。”而后便和小撤弥一起向前面的禅堂走去。
也许是这几日赶路太辛苦的原因，再加上一路的所见所闻，都让这个初来异乡的女孩，兴奋异常，情绪总是处在一种极度紧张的状态之中。这时坐在那儿，忽然安静下来，不觉感到身上微微发起一阵寒气，关节不住地酸痛起来。
汗巴乌托开始以为艾米丽是坐着无聊，便说事给她解闷。后看她脸色不对，愈加的苍白起来，且额头渐渐渗出细微的汗粒，于是对她关切地问道：“艾米丽，你不舒服吗？”
“没有，可能是山上寒气太重的缘故，不要紧。”正这时，瑜珈师同巴珠•；仁波切大法师走进院里，来请他们后堂用膳，见此情景，大法师便双手合十，转向瑜珈师说道：“女施主是否是远道而来？”
汗巴乌托赶紧代为答道：“是。”
大法师又看了一眼艾米丽，随后掐珠含首，嘴里咕噜了良久，最后展眉说道：“阿弥陀佛，女施主身体颖弱，加至多日劳乏且用膳不当，正气下降。所幸有见天母一面，受其光赐照，使体内的邪气不至浸入太深。”说到这，再次转向瑜珈师：“请给施主服一粒珍珠七十丸，再好好地睡上一觉就没事了。”说完便回前堂去了。
果然，艾米丽在服用了瑜珈师给的一粒白色小药丸之后，感觉好了许多，不久便进入了甜蜜的梦乡。到了半夜，她忽然被一阵木鱼之声惊醒，忽近及远，仿佛是在眼前，却又好象来自远处的某个禅堂。
“这么晚了，谁还在打坐念经？”她不禁狐疑地慢慢坐起身来，仔细地辨别着声音发出的方向。
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