小花控制这九个鬼婴开始重复鬼母的修炼过程，每只鬼婴受到一次攻击后，小花就要控制着他们进入盘古神殿中修炼，这样周而复始的不断修炼，小花不停的炼化鬼婴的灵体，想借着这次的修炼机会，把九个鬼婴的修为提升到鬼王境界，虽然想法是好的，但道路是曲折的，要同时修成九个鬼王，需要的精神力还是太多了，就算小花有盘古神殿的帮助，也不是很容易能完成的。
九个鬼婴完全进入死亡谷，那小花家的很多地方的防守，就出现了空缺，像老家的池塘、蝎厂、酒厂、医院，这些地方以前全是鬼婴在镇守，就连死亡谷原来也是鬼婴看守着的，现在鬼婴被小花抽出，死亡谷口的那四个元婴级高手就成了空壳，现在急需灵魂进入他们的身体，来操控他们的身体。
小花的盘古之心中有很多鬼，这些鬼完全可以替代鬼婴，成为操控元婴高手的替代品，可是小花并不想用这些鬼魂，从古到今，只要是用人的灵魂做傀儡的，几乎没有不叛变的，虽然炼制傀儡初期会把灵魂的主导意识抹掉，但是时间一长，灵魂会自己再次出现智慧，那时的傀儡就有了自己的主意，这时它们也会为自己着想了，也就是说它们自私了，没有以前听话了。
这样的傀儡是不被主人所喜的，傀儡在很早的时候就有，《列子·汤问》记：周穆王时巧匠偃师造假物倡者，即后来的木偶人。傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。
初期的傀儡只是用于娱乐，直到后来越做越精致，使傀儡木偶有了很大变化，用木偶进行表演的戏剧，今通谓木偶戏。有布袋、提线、杖头木偶等。
傀儡据《封氏闻见记》载，唐大历年间，有人“刻木为尉迟鄂公突厥斗将之戏，机关动作，不异於生。”
宋黄庭坚《涪翁杂说》：“傀儡戏，木偶人也。或曰当书魁礨，盖象古之魁礨之士，彷佛其言行也。”清周亮工《与何次德》：“弟幼时见傀儡戏，二尺许，长线索，累累任人捉弄。”
宋孟元老《东京梦华录·驾幸临水殿观争标锡宴》：“继有木偶筑毬舞旋之类，亦各念致语、唱和、乐作而已。谓之水傀儡。”
从傀儡被制作出来开始，人们就想着利用傀儡干些自己不愿做的事，像所有的体力劳动，这些是很多人不愿意干的，自从有了机械后，人们开始被逐步的从繁重的体力劳动中解放出来，机械也就是傀儡的具体表现，现在很多机械都是根据古代的傀儡原理制造出来的，现代人根据仿生原理，根据不同的动物，制造出各种功能的机械，也可以说是傀儡，以这些傀儡代替自己做事。
从最开始的木牛流马，到少林的铜人阵，这些都是傀儡，从最简单的被操控，到自动运行，再到自主做出复杂的各种动作，人类制作出的傀儡越来越实用。
傀儡在修士界的历史很长，修士们干什么都是为了自身实力，只要实力强了，得到的修炼资源就多，傀儡在修士界主要是用来战斗的，傀儡大体有两种方法炼成，一种是直接用人来炼制傀儡，把人的思维弄混乱，打入自己的命令，直至他们完全听话，还有一种就是练尸，利用人类的尸体炼制傀儡，这样的傀儡一般都很强大，但是练尸是不好控制的，想要完全控制练尸，必须给它们封入一个听话的灵魂，这就是傀儡的关键所在。
除了利用人来炼制傀儡，还有一部分就是用兽类，和各种矿物质炼制傀儡的身体，傀儡炼制好了，必须给它们封入一颗灵魂宝石，这样的宝石中一般会封印上一只兽魂，这只兽魂最好是灵兽的，这样的傀儡别炼制出来才会好用，灵兽有自己的一点智慧，被制作成傀儡后，能很好的理解主人的意思，这样对指挥它们的人来说，可是很方便的。
之所以不用人类的灵魂，是由于人类的灵魂容易反复，把人类灵魂的主导意识抹去后，只要时间长了，人类的灵魂总会重新生成主导意识，只有把别人的灵魂炼化为自己的分身，才能消除这种隐患，成为了自己的分身后，只要两个身体一接触，他们的记忆就会自动连通，只要他们所有的记忆共享，那所有记忆相同的两个个体，你能说他们是两个人吗？
不能用人类的灵魂炼制傀儡，那只能找别的灵魂来做替代品，灵兽的兽魂首先出现在修士们的视野中，灵兽具有一定的智慧，它们还保留着兽类的一些习性，这样被炼化后的兽魂会很忠心，兽类不像人类，它们平时是很难开启灵智的，一旦回归到原来的混沌状态，它们是很难生出新的智慧的，这样就避免了傀儡的背叛。
小花曾经从天师教秘境中，得到过一个白色的老虎，那就是一个傀儡，而且是一个很难得的高级傀儡，小花把它给了自己的兄弟王彬，那只白虎就是一只战斗型傀儡，平时虽然个头很小，但是只要被启动，这只白色的小老虎会瞬间变得跟真老虎差不多大，全金属的虎体，想象一下也知道它的威力。
现在家里的防守出现空缺，小花最先想到的就是傀儡，自从得到白虎傀儡后，小花就刻意的研究过，对制作傀儡已经完全了解，一个傀儡的制作，最主要的就是材料，只要材料好，才有可能制作出好的傀儡，要是材料不好，那只能用阵法补齐，要是再没有好的阵法，那样制作出来的傀儡根本没用。
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