“卖画框。这里一街都是卖画框的。而且，”皮肤洁净但神情清淡的姐姐微微得意地说，“你还可以卖自己的画，多好的条件！”
听起来是不错，他可以有一个自己的画廊，在这闹市中！多少画家愁的就是画了很多却堆在家里发霉发烂，占地方。现代人空间有限，空间宝贵，除了钞票不怕没地方放，其它什么东西放家里都嫌挤塞。
“这里的门面很贵的哦！”
“这个就不用你操心了。”
姐姐利用自己做商场经理的便利，很快就在文德路和文明路交接的地方盘了个店，简单装修后颜如卿自己取了个雅名：“东篱香”，在一块结实的青岗木上将三个隶书字烧灼出来，挂在门楣上，是取李清照词“东篱把酒”之意，顺应文德路的儒雅文风。就这么开张了，店面不大，但论位置，可真是文德路的焦点、亮点。开始是从一些厂家批发画框和成批生产的装饰画来零售，慢慢增加装裱业务，也卖文房四宝。他就是想拥有自己的画廊，但因为缺少自信而为自己的画作感到羞愧，就犹豫着。这么多年，颜如卿也陆陆续续画了一些，积累了不少作品，但不肯拿出来。不是怕别人不懂画，相反，他怕遇到懂画之人，特别怕遇到同行。省里的美术家协会书法家协会还在这条街上，出入的可都是广东书画界那些响当当的人物，而他，一直没有进入主流。
他想慢慢来，只留了一个墙面，蒙上深灰色壁毯，注明代售各书画家的作品。也许是文德路这些年卖的赝品、仿制品、大路货太多，原创作品不敢在这一带露脸，一露脸不是被人当成仿制品，就是被工匠临摹，所以，一直没有画家带自己作品来光顾过。
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第75节：东 篱 香(2)
说起来，这文德路文明路，可是广州老城历史文化的代表之一，过去文人骚客集中在这一带，是文化单位、文化人最早聚集的地方，鲁迅、孙中山、欧阳山等都在这一带活动过。据说在没有空调的二十世纪七十、八十年代，一到炎热的夏季，夜晚一街的住户都将沙发啊床啊榻椅的搬了出来，摆开在街的两边。那时候城市的灯火不多，更别说现在三步一岗五步一哨的红绿灯满大街的车流。那时路旁树木繁茂，城市街道洁净清爽，青青的柏油路面映着蓝幽幽的天光。仲夏之夜，文德路树阴下到处宿的是人，大家共享天地造物的恩惠，不分陌生与彼此，摇着大蒲扇“吭解”（聊天），睡意一来倒头便睡过去。虫声唧唧，鼾声匀细，星光灿烂，凉风送爽，其怡然和谐，真是比道不拾遗夜不闭户之大同社会还舒坦，令市民们至今一直眷恋不已。
广州最早的高楼叫文化大楼，就在文德北路上，至今，省、市文联还在文化大楼里留有办公室，群众艺术馆、图书馆、博物馆也还在这两条道上。
颜如卿是回到了南方，但还和内地的大多数人一样，羞于经商。店开了，没人看，只有自己看。他坐在店子里，不敢抬头看路人，只低着头看书喝茶，似乎头一抬，就会被剥掉了他文化人、艺术家的面子。从上午熬到中午，也只能和别的店的打工仔一道，吃快餐店送来的盒饭，饭太烂，菜无味。他感到尴尬甚至痛苦。
人的痛苦和烦恼，本是无形之物，全在乎自己的态度和感受。如果你无所谓，如果你的感受性迟钝，那痛苦和烦恼对你刺激的力度就要大打折扣。颜如卿就想让自己麻木些，忍耐些，看生活的手会将自己推向何处。时间久了，那痛苦的感觉果然消退很多。
生意一直很清淡，勉强维持着，他就有了很多的时间观察店前过往行人，偶尔灵机一动，被某个有特点的路人吸引，也用铅笔在纸板上勾几笔。路人形形色色，路人就是路人，想买框买画就留步看一看，不需要转身就走，也不看他一眼，没有谁当他是怎么回事，他也无需再尴尬。要生活恢复常态，就别把自己当主角而当当观众，这样会更有趣，更放松。生活就是这么回事，梦也好，心动也罢，实实在在做点事情，心里不慌。如果此时，有曾经熟悉的人路过“东篱香”，看到手拿曲尺有节奏地敲击写字台面眼睛望着店外发呆的店老板，大概已经无法将他和《黄果树》编辑部那个敏感、情绪化的青年画家相联系了吧？
这又是自思自想。和文艺界那些专业开会人士的自说自话有所不同，颜如卿的自思自想是他意识深处的警醒，令他才开始麻木平静的心又不得安宁。
满街的人，永远不会重复的陌生面孔，熙熙而来，攘攘过往，他们都在想些什么？有一点很明确，颜如卿感到所有的路人都比自己踏实，他们脚步匆忙，在行动之中。而他虽然在经营自己的店，其实没有任何目标和行动。
而且，他感到自己似乎已经失去了与这些世俗生活中的人们、与所有的人对话和沟通的能力。
那么他能和谁沟通呢？想了很久，在他的经验里，与人最愉快的相处和沟通，竟然仅仅是与阿哈，还有柔桑——他们见过一次也只谈过一次话，在文联会议室的角落里。此外，他再没有成功的经验。在过去的生活中他并没有感觉到自己与人沟通方面有问题，当回到自己的母语之地，这个问题却日益凸显出来了。
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