"你笑什么？"陈枫虽然觉得迷惑，但没看出什么不对来，于是便问卫飞："喝多了，还是又通灵看见什么了？"他知道以卫飞的酒量七八瓶啤酒是不在话下的，同时以卫飞的性格更不会讥笑别人的相貌，即便是中年妇女的长相实在是有点超俗脱群。
"通个屁灵啊！"卫飞其实已经有点过量了，由于极度的精神疲惫，当两瓶啤酒下肚后，他就有点晕了，"老子现在很怀疑通灵，我有过吗？"
"那你笑什么？"陈枫只好苦笑。
"你没看见那男的表情那么奇怪？"为了证实自己的话，卫飞一把拉过旁边的服务员，"你说，你刚刚看见没有？"
服务员似乎习惯了卫飞这样酒醉闹事的人，伸手扒开卫飞的手，"我看见你笑人家不像个女人，气走了我们的一个顾客。"
"胡说八道。"卫飞急了，"我是笑她身边的那个男人……"
服务员鄙视地看了他一眼，"什么男人？人家明明就一个人要来吃饭的。上午她就来过，是一个人。"又对陈枫说道，"你这个朋友喝多了，别让他再喝了，否则还不知道会有多少顾客被他吓走了，损失你陪啊？"
陈枫的酒一下子醒了，"你没看见那男的？"
服务员直接就开始轰他们两个了，"男什么男？我看你也高了，结账走人。我是好脾气，我们老板可最讨厌有人借酒闹事了。"
懒得和她再说，陈枫掏钱扔在桌子上，拉起卫飞就走。此时，外面已是万家灯火。卫飞还不依不饶的，"胖子，我们再斗几瓶，我一定拿下你。"
走出街心花园，再次踏入新开铺巷中，被贯穿巷子的冷风一吹，卫飞也清醒了一些，"怎么又来这儿了？"
也不管他似醉非醒的，陈枫急急问道："刚刚我们在吃饭的时候，你是不是看见门口有一男一女？"
"不是一男一女，因为我怀疑两个都是男的，嘿嘿！"卫飞又忍不住怪笑起来。
"那男的什么样？"陈枫追问道。
卫飞伸手一指，"就是这样了！"
在夜色下幽深的新开铺巷里，短发粗壮的中年妇女不知何时站在前方，冷冷地注视着他们，目光如刀。
陈枫仔细看着她身边的男人，只见他和中年妇女一样的穿着打扮，都是罩了一件宽大的上衣，衣摆直到膝盖处，傻楞楞的浑身上下没有一丝的生气，僵尸一样。
"金刚法相！"陈枫终于确认出来，"真没想到，这等神通术法竟然会被你这样运用。"
"你还知道什么？"中年妇女生硬地问。
陈枫似乎在自问自答："当年禅宗六祖以《金刚经》顿悟，可是为什么正宗的佛法神通总是不正常的面世呢？"
第三十三章念动之力
中年妇女说话的语调缓慢干涩，似是曾有经年累月的时间没有开过口一样，"我不是禅宗的，修的也不是《金刚经》。"
"我知道。"陈枫看着她身上那件直笼到膝盖的宽大上衣，那衣襟下摆丝丝缕缕的，像是被撕下去一部分，颜色也是褪了色的灰，但在格式上却和那陪伴在米拉日巴小活佛身边的苦修者巴桑穿的红袍相差无几，那是一般只有藏传喇嘛才穿的法袍。在她之前，密宗噶举派的米拉日巴小活佛刚刚离去，中年妇女的出现多少是不是与他得有点关联？可是，禅宗自然是打十八杆子再乘以二也和密宗扯不上关系的。不过，密宗虽是藏传，但仍属佛家一宗，尽管教义众多，宗派无数，况且《金刚经》是一部超越宗教也包含了一切宗教性的经文，在密宗里的地位也是很高重。
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第104节：第三十三章念动之力(1)
"是实相者，即非相……"陈枫停顿了一下，见中年妇女毫无反映，"你不知道吗？"
"不知道。"中年妇女摇头间，还充满警惕地看了一眼晕晕忽忽的卫飞。
陈枫一下子奇怪起来。刚才在小饭店门口，他也看见了中年妇女身边的那个男人，开始没有觉得什么不对，但此后发现那个服务员竟然看不见那个木纳机械的男人，便立刻猜测到，这很有可能是一种缘自《金刚经》的神通大法--"金刚法相"。
五眼六通只是佛家对种种神通术法一个层次上的概括，然而世间神通怎能只有区区5种，天眼、慧眼、法眼等固然神奇，但实际上佛家诸多典籍中的随便一句话，都可以从中演悟出一种妙用无穷的术法。比如"金刚法相"，就是出自《金刚经》中的"我相、人相、众生相、寿者相……"佛家修炼说到底不过是"炼心"，随着对自身以及十方虚空的领悟，生理、心理都会发生互变。这一点与道家刚刚相反，佛家主张由内及外，心境上的飞跃带来生理上的改良；道家则是由命入性，首先聚气通周，从而使心理上得到渐悟。但两者外在的表现，都是神通的显现。"我相、人相、众生相、寿者相……"逐一体悟后，身体气质上就会反映出来，或呈众生常态、或呈金刚勇猛、或呈菩萨慈悲。当然，这些在《金刚经》中是被否定的，"无所住而生其心"才是它的精髓，禅宗六祖慧能也正是在这一句上顿悟的。
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