本来要是按照近路的话，应该是走兰州进新疆，然后进楼兰古城遗址，可不知什么原因，皮教授非得先到拉萨。他的两个学生担心他的身体，皮教授在文革中曾经遭受了红卫兵们严酷的身体伤害，落下不少老病，但是他以曾经二进西藏为由，很有信心地保证会比年轻人更有抵抗力。
他说的是真的，同行的人，连路铁当这样的硬汉警察都产生了高原反应，没产生不良反应的是我、皮教授、孙菊灵嫣、范钢。
晚上住下后，皮教授很神秘地叫着我，还怕别人跟踪似的，走一段路，就趴到隐蔽处侦察有没有人跟踪。
走走停停地在布达拉宫附近，皮教授拉着我七拐八转地进了一座地宫。我当时的感觉就是受了佛城的神灵震撼以后，又在地藏鬼王的骇人气氛下见到了一个非僧非道的人。
这个人，我以为是鬼。
他的五官非常地大，比正常人的五官在大两到三倍。由于他坐在一片冥蓝的光里，我心里一下蹦出四个字：地狱使者。
皮教授什么话也没有话，跪在地上，全身几乎匐在地上，我也在地狱使者的冥压下，那样跪地匐伏着。
第二卷 楼兰古国
第二十四章 天竺空心树
我不知所以地静趴了十几分钟以后，耳边响起了沙漠驼铃，飘渺的沙哑的声音响起：沙碛流漫，聚散随风。人行无迹遂多迷路。四远茫茫莫知所指。是以往来聚遗骸以记之。乏水草多热风。风起则人畜惛迷。因以成病。时闻歌啸或闻号哭。视听之间恍然不知所至。由此屡有丧亡。盖鬼魅之所致也。
声音呜索索地，越听越没有头绪，但见教授一直跪着不起，我也只好如法苦受。
大概不管什么人到了西藏这样的城市，都没法违执那股子宗教的神秘罩压力量。
过了一个多小时，皮教授才起身，转到内佛堂，去取了一件东西。
出了幽冥似的地宫，教授终于开口了。告诉我刚才拜见的是一个曾在僧伽施国住了九十年的比丘尼。
（PS：受戒的佛教女弟子称作比丘尼，佛学的东东我所知不多，大都是从一位佛学研究会的朋友处听来的，比如真实的玄奘去西域根本就是私自出国，跟传说中号佛的唐太宗请示了好几遍，都得不到允许，玄奘历经辗转，矢志不移，在诸佛国佛名高宣时，唐太宗这才发现到利用价值，但高阳公主因为对玄奘的弟子辩机有爱情，竟然又将辩机杀了，这让人不得不对唐太宗的粉饰贞观之治产生怀疑）
刚才，跪拜的是她的赤色肉身舍利，她的年龄是三百岁。供奉她的金身之殿，其实是一座横卧的火境宝阶塔寺。信徒们都不用打扫寺院，说是有专门的鬼神为其扫尘抹土，凶神恶鬼们尊其为蛇龙鬼佛，每年都有十三日鬼醮。
寺里的住持是皮教授三十多年未见的老朋友，他手里头有一张古城通图，据说是仅此一份，皮教授金贵得比自己的命还重要。
第二天，皮教授领着我们所有的人在火境宝阶寺听了一大通佛经，将近中午时，才开拔。
进入新疆境，兵分两路：一路是范钢一伙的搬山道人与教授的两个学生加上随行的那位警察，到喀喇昆仑山口附近搜寻，我和皮教授、孙菊灵嫣、孙不二及路铁当到玛利克瓦特古城作细致的探考。
车没法再用了，只好先由司机们开到和田市待命。
找了当地的一名向导，骑着租来的骆驼，叮叮咚咚地走进了戈壁滩。
绵延不尽的是此高彼低的沙丘，唯一可让人有点生命迹象的是骆驼刺和芨芨草，但是，它们依然掩不住那灰颓的苍凉。
人处在沙漠的劲吹中，看着比人高出好几倍的沙丘，感觉特渺小。
好在我们很快地到了一块绿洲。几处颓败的城垠还依稀能辩出这里曾经是繁华的古都市。
我的任务是寻找地下城窟的入口，皮教授说也许有也许没有。所能仰仗的是那块蓝田和氏泪血玉。
看来，皮教授此次来新疆，不光是寻找Shirley杨和小六一，他是不是要把整个新疆的所有古城都考察一遍，要成为掌握古城秘密的极少数人之一？
我可是对小六一和Shirley杨怀着深厚感情的。我这人从小就少关怀，一下子遇上她们一对非亲生母女，感觉到好有亲情，一段时间不见，就会托着腮帮子，在月夜下想念她们一会儿。
希望她们吉人自有天相，不要再出什么意外。也许她们是发现到什么新奇的古城，正忙着倒斗呢。
我不遗余力地跑了一整天，却连一点线索也没找到。
晚上，就只能宿在这个无名的绿洲了。
风比白天刮得轻了，路铁当和孙不二忙着扎露营帐篷。孙菊灵嫣拉着我去取水。
这绿洲还真不错，有水有绿树。名字后来才知道，佛徒们称为天竺空心树，其地位仅低于释迦对牟尼当年顿悟的菩提树。
走近沙漠之泉，孙菊灵嫣让我看着人，她转到另一边，靠到树后，低声道：“没事，别过来。”
我嗯了一声，先把教授他们的水袋装满水。斜躺在一块灰石上，仰头看着天。
紫薇垣星区云气缭绕，帝星不明，并无将星夹护，似有病兆出现。孙不二轻手轻脚地走近了，用手指了指天，“罘子，最近星象运行得极不规律，帝象无护，却有异星侵临，是否有不正之局。”
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