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开棺发财_包子【完结】(41)

  “其实,第一个自命真龙天子的人,是汉高祖刘邦。”莫生总结说:“秦始皇虽然让他的嫔妃们戴上了凤钗、穿上了凤头鞋,可是他并没有自称为龙,倒是后人才称他为祖龙的。”

  “好吧,就算这玉佩是先秦的器物,那个时候,龙凤都是一样大小的,那又怎么样呢?”我问莫生,我觉得他有点小题大做,而且这跟宝藏又有什么关系?!

  “还不奇怪吗?正因为皇帝自诩为龙,又把皇后嫔妃称作凤,所以民间的百姓才效而仿之,把龙凤呈祥比作男女好合,可是在这之前呢,龙凤呈祥又代表了什么意思?你这块玉佩被雕刻成这样的图案,又有什么目的?”莫生反问我。

  他这样一问,我倒也有点傻了,因为龙凤呈祥这个图案,实在是太稀松平常不过,在我们这片古老的土地上,它是那样的随处可见,甚至还带着一点点庸俗之气,试问又有谁会想到,这个图案在秦朝以前,居然还代表着另外一种不为人所知的神秘含义?!

  我看了看小李,却发现他也是一脸茫然,只好勉强猜测说:“有没有这样的可能,龙凤呈祥在先秦时期早就代表着男女好合,秦始皇也好、汉高祖也好,都只是从民间的习俗中学来的?”

  “没有这个可能!”小李立刻否定了我:“越是在古代,先进的文明越是掌握在统治阶级手里,像这类文化上的产物,也同样是自上而下地传播的。”

  不服气不行,小李虽然不知道答案,但却非常有力地推翻了我的假设。

  “会不会只是巧合而已?”我想了想又说:“又或许那名工匠,觉得把龙和凤放在一起比较好看?”

  “当然不会了,先秦时代的玉还非常珍贵,工匠雕刻一件玉器都是有目的的,是受命而为,如果再追溯到玉器时代,也就是青铜器时代之前、新石器时代末期的这个阶段,玉器完全都掌握在神职人员手里,是专门用来祭祀的礼器。”莫生告诉我。

  我明白了他的意思,莫生曾经提过这块玉佩上有良渚刀法的痕迹,而良渚文化,显然就是那个玉器时代的典型代表,如果是这样的话,那么雕刻这块龙凤玉佩的人,当然是有着明确的目的。

  沉默良久之后,莫生看到我和小李都已经哑口无言,才终于说出了自己的观点:“我是这样看的,在那个时代,龙凤呈祥不只是一种文化现象,而且是一门科学。”

  “科学?!”我和小李同时惊诧道。

  “是的!”莫生点点头:“这门科学,很可能就是最古老的风水术。”

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  第三十一章

  我一听到风水术这三个字,顿时吃了一惊,这不就是老头精通的那一套吗?

  “风水术也是一门科学?”我不免有些疑惑。

  “以今天很多人的眼光看来,风水或许是封建迷信,甚至是一门巫术,但是对于古代的人来说,确实是把它当作一门科学来研究的。”莫生解释道。

  “那它究竟是不是科学呢?”小李也表达了他的疑问。

  “风水中的确有很多神秘的东西,连我们今天的科技都无法解释。”莫生回答。

  要是在以前,或许我也理解不了这一点,可是自从遇见了师父、经历了这么多事之后,我已经越来越体会到了风水的神奇之处,对了!所谓最古老的风水术,即便不是最高明的那种,也应该包含着风水最根本的原理,因为天下风水术皆出于此,必定万变不离其宗!

  我随即想到,难不成这莫生跟老头一样,实际上也是一名风水先生?他说这玉佩背后隐藏着巨大的宝藏,会不会就是在说,只要学到了这龙凤呈祥图中隐含的风水秘术,就等于掌握了开棺发财最厉害的功夫,天下所有坟墓里的宝物,从此便可任意盗取?!

  原来如此!我终于恍然大悟!仔细想想之后,我觉得这其实也很不错,所谓风物长宜放眼量,这回虽然不能直接发财,但却能学到长远发财的本领,相比之下,当然是后者更为值当了。何况我也一直担心,以老头那种奸诈的个性,要他主动地教会我全套的风水术,恐怕是痴心妄想,现在好了,且不说这莫生比老头要好相处得多,即使是这龙凤图背后所隐藏的风水术,恐怕也要比老头那一套远远高明,我如果真的学会了,何必还冒着当替死鬼的风险跟着他。只不过,老头的盗墓经验更丰富些,但这个应该不是最难,时间长了,自然能够积累起来。

  我这边胡思乱想之际,莫生又在继续说他的龙凤故事:“青龙白虎朱雀玄武,是风水术中所谓的四神兽,朱雀就是凤凰,所以龙与凤,其实就是四神兽中的两种。”

  “莫生。”小李突然插嘴:“在河南濮阳一个距今六千多年的墓穴中,考古学家发现了一具骷髅,两边有用蚌壳摆出来的左青龙右白虎的图案,这是否也是最早的风水术呢?”

  “很有可能!河南濮阳号称是颛顼帝的遗都,其实这风水术,或许可以一直追溯到三皇五帝的时代了。”莫生点头说:“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武,分别代表着震、兑、离、坎四仲之卦。震相为雷,雷声霹雳,能震动万物,所向皆破,龙乃是鳞族之长,主管雷电风雨,所以它本身是水中之物,性属阴;离者,明也,离与丽两个字古音相通,所以离就是美丽明亮的意思,也是百鸟之王凤凰的象征,凤凰涅磐,重生于烈火,所以属阳。在先秦时代的风水术中,龙凤呈祥,其实就是阴阳交融之意!”


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