刘鉴说到袁忠彻，这牙可就咬上了。十三娘莞尔一笑：“您和袁大人真有那么大仇么？所谓同行是冤家……”
“谁和那一知半解的家伙同行？！”
“也好，”十三娘笑着说，“初见刘大人，还以为是个不食人间烟火的神仙，这才知道‘贪嗔痴瞒疑’，是个凡人就都不能免的。”
“我对袁忠彻顶多就是‘嗔’，什么贪痴……”话才出口，刘鉴就知道不妥，急忙轻轻咳嗽一声，掩饰窘态，“算了，不去说他了。总之他误以为那是前朝用来镇青山的阴物，所以祈禳的法子不对，若没有小姐相救，他连性命恐怕都玄了。好在终于镇住了戾气，顺带暂时了结了方家冤魂的事儿，只要王远华没别的邪招儿，这事儿就算是过去了。”
十三娘沉吟着说：“那王远华究竟什么居心，咱们都不清楚，难保他不再起邪法残害生灵。我得在北京再住一段时间，大人若有疑难和危难，也可以相助一臂。”
刘鉴闻言大喜，从竹箱上站起身来，深深一鞠：“刘某先此谢过。”
瑞秋偷笑一声：“刘老爷原本就不是简单地只让小姐跑来送样东西吧！”
事情分说明白，十三娘和瑞秋告辞而去，刘鉴主仆也就熄灯歇息了。捧灯心里种种疑问，今晚上解开大半，不由得感觉通体舒泰，虽然睡的地铺，并且没有枕头，他却稳稳地一觉睡到大天亮。
起床后用过早点，刘鉴去看了看袁忠彻。宋礼说：“袁大人还昏睡未醒，我已找了个大夫来看过，据说只是元气大伤，喝点汤药调理十天半个月的就好。镜如你看……”
“世上本无鬼，疑心生暗鬼，”刘鉴微微一笑，“从来见鬼得病的人，一是心病，二是被阴气扰了元神。袁尚宝是没有心病的，元神受损，和普通阴阳不调、体虚气短没什么两样，您照着大夫开的方子给他抓药就是。”
出了袁忠彻安养的屋子，十三娘带着瑞秋前来拜别。宋礼问：“小姐这就要回京城去么？若仍留在北京，不妨就住在此处。我平日在工曹办公歇息，不常回来。”刘鉴笑一笑，解释说：“骆小姐乃是骆翰林之妹……”
原本宋礼以为骆十三娘是行走江湖、脱略行迹的剑侠，没那么多顾忌，也不怕住在陌生男人家里，这一听说原来是官宦小姐，不禁大感诧异，同时抱一抱拳：“如此，倒是宋某鲁莽了。”他想一想，建议说：“往北不远，有座尼庵，小姐可以去暂住。”
刘鉴听到这话，心中不禁一动：“您说的可是水关内、积水潭西北边小岛上的‘白衣观音庵’么？”宋礼点头说是，于是刘鉴朝十三娘使个眼色：“那地方很好，是个清修的所在。”
等到四人都告别了宋礼，走出那“京庄修”的宋宅，刘鉴低声对十三娘说：“我看姚少师的大五行图谱，要改修白衣观音庵，用以镇水。你住在那里，一来好寻，二来帮忙留心瞧瞧，王远华会不会在那里玩儿什么花样。”
十三娘答应而去，刘鉴就领着捧灯回柏林寺。此时天已大亮，街上是熙熙攘攘，他们朝南走了一程，往西拐进一条胡同。刘鉴正打量着这胡同里静悄悄的，没什么行人，转头一看，捧灯的脸色煞白，嘴唇发青，腿肚子还在不停打哆嗦。他正想问问出了什么事，突然耳边一声轻叱，随即一个高大的人影从天而降，拦挡在面前！
积水潭和观音庵
在北京城西北部有一片西北—东南走向的狭长水面，元代叫“海子”，明代范围略有缩小，清代开始成为京城百姓游乐消夏的场所，这就是“什刹海”。为什么叫十刹海呢？比较正常的说法，是在水面周边共建有十座寺庙，也就是“刹”，所以叫“十刹海”，也写做“什刹海”。此外，还有一种民间传说，是说当年沈万三被严刑拷打，指出了十窖银子的地方正是此处，挖银子的大坑后来被灌上水，大家就都叫它“十窖海”，叫偏了才变成“什刹海”。
什刹海分为前海、后海、西海三部分，其中的西海，明朝时候叫做“积水潭”，至今还留下这个地名，是地铁2号线的重要一站。积水潭西北方小岛上曾有一座寺庙，肇建于明朝永乐年间，名叫“法华寺”，俗称“白衣观音庵”或者“镇水观音庵”。原本这个小岛直对着德胜门西水关，所以寺北立有一块大石头（据说乃是天上落下来的陨石），起到分流以减缓水势、加速泥沙沉淀的作用，俗称“鸡狮石”，也叫“分水兽”。
清朝乾隆二十六年（1761年）重修这座观音庵，改名为“汇通祠”。1976年为了修建地铁2号线，将汇通祠拆除。1988年重建，并因为附近乃是元代“都水监”的所在地，为了纪念曾经主持过都水监工作的大科学家郭守敬，在祠中加盖了一座郭守敬纪念馆。
第十六章 桃木橛(1)
刘鉴和捧灯走的这条胡同很窄，也没什么人，名叫哱啰仓。他们才拐进去，突然就听得一声清叱，随即瑞秋一个跟斗从墙上翻下来了，双手插腰拦住了去路。刘鉴看瑞秋金黄色的眉毛拧着，大眼珠子瞪着，满脸的怒气，结合身后捧灯的畏畏缩缩，不禁有点好笑：“你又怎么得罪瑞秋姑娘啦？”
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