“运气好一点的，就象我。被人救起，也要历经千辛万苦才能成长成人。可知在世上生存的不容易啊。世人皆惧怕鬼，却不知人性之恶远胜于鬼。鬼之所以可怕，是因为它无影无踪，人们不能掌握，但是谁又注意过自己身边活生生的人呢？象老和尚那样，身体被心魔占据，早已是行尸走肉，又有谁看出来了？世上又有多少人象他那样呢？老和尚总为自己做的事情找借口，说是他妈妈让他做的。世上的人还不是一样，做了正确的事情，就是自己的主意，如果做了什么人神共愤的事情，总是想方设法地推到别人身上去，甚至不管那个人是死是活？人说：魔高一尺，道高一丈。却不知魔由心生，有万心即有万魔，而道恒不变，怎可降魔？所以若要世间无魔，必须人间无心，此又何其难也？”
“哇哇————”挑子里的孩子突然哭了起来，玉如猛然惊醒，赶上几步想抱起孩子。然而那和尚已经放下挑子，抱出了阿龙，他把孩子递到自己的鼻子前面，使劲地嗅着，鼻息咻咻咻咻：“好香啊，真想一口把你们吞下去。”
玉如恐惧地睁大了双眼。
和尚弯眼向她瞟过去，眼神里有说不出的奇诡：“忘了说一句，收养我的那个和尚是个太监。”
---janeadam
回复[16]：后记
关于<蔺郊魔瘴>的补充:
据<魏榆县志>里记载:一九八零年,有农妇上寺庙败拜神,遭寺内和尚*污,回家后告知村人.村人遂尽拘僧人,毁庙荡寺,于佛像内发现枯骨三具,厅内掘出童骸无数,零乱不可认.
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太岁灭城
（一）
1966年8月23日，北京市成贤街孔庙里，以老舍为首的上百位中国作家受到批斗。成千上万册古今中外各类书籍被当众焚烧，无数失去理智的人围观呐喊。从此以后，在中国开始了大规模的以“破四旧”为名义的文化破坏活动。大量的文化古迹、人文景观被毁于锤子、铲子、炸药、愚昧和狂热的下面。历史上这样的行为很多，但没有一次像这样集中、疯狂和血腥。
山西魏榆城，虽然山高皇帝远，仍然没有逃脱这次活动的影响。可是，与许多地方不一样的是，为了这次他们盲目参与的疯狂，整个城市付出了惨重的代价。
一开始谁也没有想到，或者说谁也想不到会有这样的残酷！
1968年，农历己酉年,夏末秋初。
南城墙下,数百名汉子赤着上身正在劳动。根据县革委会下达的命令,他们要拆除县城仅存的一段城墙。一个汉子胳膊上缠着红袖标,结实的胸肌上用别针别着一枚毛泽东头像。他是本次”破四旧、拆城墙、迎接新空气”活动领导办公室的主任王铁根。他在工地上来回逡巡，看到哪里需要帮助就跑过去指挥，看到谁偷懒就大声喝斥着，不时喊几句口号鼓舞大家的士气。或许破坏是人类天生的本性吧，当初不知道耗费多少精力才垒起的城墙，现在已经被荡平无遗了，只剩下城门洞内的“瓮城”还没有拆除。
去过平遥的朋友们或许能理解“瓮城”的含义，“瓮城”顾名思义就是好象瓮一样格局的城墙。这是晋中各县城城墙与北京、西安等地城墙的区别之处。由城门洞进入后并不能立刻进入城中，而要在这“瓮”中转一个弯才可进入城内。所以城墙的南门在外面的门却是朝东开的，这是我们山西古老的祖先一点点狡狯智慧。相比起简单的城墙而言，安全性更高。即使敌人由城门攻入，还有另外一道城门为防，同时敌人身处瓮中，正所谓瓮中捉王八——跑不了。上千年来，瓮城已经不知吞没了多少生命，有多少人的鲜血曾经湿润过这片土地。据《魏榆县志》记载：每次敌人攻入瓮城，立刻“沥沸油于顶”，然后敌人“首冲于前者立焦、皮剥肉脱；随其后者惧而退”。等敌人退后，因为来不及清扫战场，“即抛火焚尸，秽气冲天，烟飘百里，数日方绝。”
因为瓮城是整个城市最后一道防线，所以当初在建造的时候，不仅打了深厚的地基，而且砖与砖之间的砂浆，全部添加了糯米汤和鸡蛋清。铸造的如同铁桶一般。整整一个上午过去了，也只把城头上的一点浮砖拆下来。看到这种情况，王铁根不仅皱了皱眉头，但他立刻想到了办法，矿工出身的他转身命令身边的人：“去，到指挥部去搞一点炸药来！”
王铁根绕瓮城转了一圈，在他挑选的地方画上白圈。王铁根亲自上阵挥锤，另一个人把住钎子，开始砸炮眼。其余人也纷纷组合，开始在画圈的地方凿眼。等到炸药运过来的时候，炮眼已经全部凿好了，王铁根满意地查看了一遍，把手一挥说：“吃饭，吃完饭咱就把这四旧全给它削平了。”
他却不知道，这是他在世上吃的最后一顿饭！
---janeadam
回复[3]： 吃过中午饭，王铁根带领人马又冲到工地上。他仔仔细细地在每一个炮眼中填炸药、塞雷管、连引线。等到一切就绪以后，他和工人全部后撤到安全距离之外，找好掩体，然后引爆了雷管。
隆隆的爆炸声后，烟雾弥漫，空气中满是呛人的尘埃。王铁根从掩体后探出头来，原来孤独但雄伟的瓮城已经被炸的支离破碎，不时还有一块块墙体坍塌下来。王铁根激动地喊道：“毛主席教导我们说，下定决心、不怕牺牲、排除万难、争取胜利！同志们，加油干啊！”人群发出一声哄响，象杂乱的羊群一样就冲上了工地。
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