他发动车子的手微微发抖，我看见那双手已经干枯了下去，瘦得仿佛只剩下一层皮了。我惊骇莫名的盯着他，“老大，你怎么这么严重了！”
他皱着满脸松掉的皮肤，差点哭出来，我一时之间不知道该怎么安慰他，心悸的想到，如果他继续任其发展下去的话，一定在活着的时候就会变成跟干尸一样的人，那个坟穴真的这么厉害吗？！
黄伯伯现在住在尉迟影家，我跟老大到了他家楼下的时候，他俩人已经在下面等着了，我走上去，扶着影道：“你怎么也下来了，”
他笑道：“我跟你们一起去，有事也好帮忙，就你一个人我不太放心。”
我把他扶进车子坐好，黄伯伯坐到了前排，他看到老大的样子，也是大吃一惊，没想到他一夜之间会有这么大的变化，疑惑道：“唐先生昨天做过什么特别的事情吗？”
老大苦着脸：“我昨天在街上遇着一个算命的，他说我中了邪，说是要帮我做点什么法就可以消灾，但没想到，他的法式一做完之后，我回到家里，一夜之间，就把自己搞成这样了。”
“算命的给你做过些什么法式？”
“请，请狐仙。”他结巴的回答。
“请狐仙？！”我叫道：“你本来就已经这样了，还要请狐仙？！”
老大叹了声道：“唉，我这也叫有病乱投医呀，我看那个算命的一开始也说得挺准的，跟黄师傅说的一样，是命宫六府显灰，明显遇着了阴司事，其后又说他能帮我解，我想既然他这样说了，就让他试试看，如果可以的话，就不用麻烦你们了，结果-----，唉！”
黄伯伯听后，又好气又好笑道：“其实狐狸也确实是属于灵物中的一种，狐、黄、柳、艾就是所谓的四仙，黄即是黄鼬，柳即是蛇、艾即虎，而其中，狐狸是四仙之首。古时候看到九尾白狐是吉祥的象征，有书记载，大禹看到九尾白狐就认作将要为王的吉兆，并娶涂山女为妻，成就一番大业，而且也它被喻为能给人带来“子孙繁息”身后之盛，但那是在求狐仙之人死后。”
我好奇道：“既然如此，那还有什么不妥的地方会把老大弄成这样？”
黄伯伯道：“凡事有两面，在请狐仙之前，要先确定那个人是否适合用此方法来解。在一部古书《说文》中有一段对狐狸的解释：‘狐，妖兽也，鬼所乘也。’此时，狐狸作为妖或鬼的坐骑，那两者阴气甚重，而且狐狸本身的阴气就不低，又常跟鬼魅相伴，要请它，必尽要用某些方法来加重请者身边的阴气聚集，如果用他来帮唐先生解除他身上的麻烦，无异于火上浇油，会产生越解越烈的效果。”
老大无精打采道：“黄师傅，那我现在还有没有办法？”
黄伯伯道：“我可以先帮你把现在困在你身体内的属于狐仙的阴气除掉，但治标还要治本，最终的解决方法，还是要先看你先人坟地的风水。”
老大唉声叹气道：“唉！我怎么这么倒霉呀！”
我安慰他道：“放心，有黄伯伯在，一切没问题。”
黄伯伯笑道：“你先别忙拍我马屁，这行与不行，还得看了再说，在风水学中，各种宗派所用方法不同，稍有不慎反会深受其害。”
我的好奇心又被勾起，忙问起了风水是怎么来的？
黄伯伯道：“最初断定宅的学理吉凶，是从占卜着手，其中有一种是占墓下有没有泉水，这个就是风水雏形，到汉朝风水学便被有系统的记录下来，到了宋朝，风水才是大行其道的时候，其中赖布衣更是这个朝代的代表者。而后，风水就发展成了很多宗派，以师徒授受的形式传授。”
我又问道：“你刚才说风水的流派不同，所有方法不同，那风水分为哪些宗派呢？”
他答道：“其实风水主要分为峦头派和理气派。专门研究峦头派的唤作‘形家’，专研究理气派的唤作‘气家’，当时的人多称研究风水的人为‘形气家’或‘阴阳家’，其实两者的研究也会互相参考借鉴，只是重点有所不同而已。其中，峦头又分为大峦头和小峦头，大峦头以龙、穴、砂、水为主而论吉凶。小峦头以室内格局的配合为主。而理气派发展到后来，派别甚多，现在较为流行的就有八卦派、五行派、奇门遁甲派、三合派等等十一个流派，每一派都有不同的公式去推算风水，如果把这些公式排列在罗盘上，这个罗盘便属于他们那一派，因此每派的罗盘都有每派的特点。”。
我们边说边走，不知不觉已经到了乱坟堆的那座山下，老大仰头看了眼那座山，还是继续绕着山下的公路而行，我记得他说过，他把先人的坟牵到了这座山的后面不远的地方，我们又将近走了二十多分钟，才到了一条小道边，车子是进不去了，我们四人下了车，步行往山林中走。本书由潇湘书院首发，请勿转载！
［第三卷 群鬼集:第三十七章 去见左行的爷爷］
我边走边四处张望，小道两边都有大树，树阴整个遮到路上，层层叠叠，让这里显得比外面阴凉了不少，我问老大：“你先人的坟离这里还有多远啊？”
他在前面带路，头也不回道：“走半个小时左右。”
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