释迦牟尼舍利塔前，向缺仰头打量着这传说中藏着释迦牟尼舍利子的佛塔，要是普通人可能感觉到的不过就是这佛塔的古朴和沧桑，但向缺却双手合十朝着佛塔礼敬的鞠躬，因为他觉得自己和这佛塔很有共鸣。
当向缺行礼起身后，忽然看见身旁不知何时站着了个须发皆白的老僧人，这老和尚全身上下没有一丁点的修为，但其人身上却有着一股很精纯的佛力，你站在他身边顿时就能感觉自己忽然心平气和起来，仿佛心门上开了一扇窗，有阳光洒进了里面。
“大师，您好”向缺朝着老和尚点头致意。
这不是修行中人，但却绝对是个得道高僧，想必是长年累月身处佛道，久而久之凝聚出了一身的佛力，向缺没因为对方没有任何修为而轻看他，反倒是保持了足够的虔诚，一点不夸张的说，这老和尚死后入阴曹地府，下一世在轮回投胎，要么还继续当他的得道高僧，要么就会是一个能跺跺脚就震动四方的大人物。
这一世，没白活。
老僧人朝着向缺点了点头，慢声慢语地说道：“施主是有求而来？”
向缺啊了一声，回道：“大师您是怎么看出来的？”
那老僧人没回向缺的问话，反倒是摇了摇头说道：“施主，你的所求，这么求是求不起来的？”
向缺皱眉，不解地问道：“您知道我求什么，就说我求不来？”
“唰”老僧人说完那句话后不再吭声直接转身离去了，甩给向缺一个莫名其妙的背影。
向缺顿时懵逼。
他又想起了老道曾经对他的告诫：“有事没事，千万别和这帮得道高僧打交道，忒累，就好像人放屁的时候，本来应该畅通无阻的放个屁，但放到一半就又给憋回去了，对括约肌的要求非常强悍……简单的讲就是不要和老和尚说话，因为他们话就说一半还说不明白，你永远都不知道他们再说什么，也不知道要表达的是什么，关键的是你还猜不透。”
玩禅语，古井观的人属实都不太在行！
第1389章 一路走来，一无所获
洛阳白马寺，第一天向缺在寺庙里那座释迦牟尼舍利塔下枯坐了一夜，隔天清晨去找寺里的和尚讨要了水和馒头，囫囵着填饱了肚子然后又来到了舍利塔下盘腿坐着。
那一次在大雷音寺的婆娑树下他感悟出了第一幅阎罗图，所以向缺理所应当的认为，他想悟这佛道修行就得去一座千年古刹如大雷音寺那般感悟出自己的机缘，心态上不算很急，因为佛家最讲究因果一说，他没悟到可能是自己的机缘没到，因果未出的原因。
第二日，向缺继续端坐在舍利塔下，而那之前一天曾经来过此处和向缺说了一通莫名其妙的话后离去的老僧人，这一天却没有再出现了。
两天之后，向缺仍旧一无所获，到了第四天，他仍然白白枯坐了一天，而五天之后向缺的耐心渐渐的被磨没了，心中渐升烦躁，眉头拧起似乎颇有不耐。
过了一个星期，向缺已经不单单是枯坐了，在白马寺中来回的乱窜，大雄宝殿，钟鼓楼和藏经阁外都留下过他的身影，整座白马寺被他一遍又一遍的给兜了不知道多少个圈，到了后来寺里差不多所有的和尚都认识他了。
半个月后，向缺幽幽的叹了口气，这两天他脑袋里一直回忆着老和尚对他曾经说过的那几句话。
“施主，你是有所求来？”
“施主，你所求的，不是这么求能求来的。”
向缺思绪杂乱的抓着头发，无奈的拉着一个路过的和尚问道：“师傅和你打听个人，你们白马寺里有没有一个身高和我差不多，身材偏瘦……”
向缺描述完后，那和尚点头说道：“有啊，你问的应该是我们主持大师。”
“白马寺的主持？”向缺惊道。
“是的，主持，明慧大师。”
向缺说道：“主持在哪，我能不能和他见上一面？嗯，请教一些，一些佛理上面的知识。”
和尚双手合十歉然说道：“不好意思施主，主持去外讲佛了。”
“去哪里讲了？”向缺皱眉问道。
“没有固定地方，谁也不知道他去了哪里讲佛，我们主持一年里每隔一段时间都要出白马寺一次，他再回来就不知是什么时候了，施主要是再这里等下去的话，恐怕得有段时间需要等了。”
向缺很想找这位得道高僧问个明白，我所求的怎么就求不来，您又怎么知道我到底是要求的什么，只可惜造化有点弄人，那位大师不在了。
离开了白马寺，向缺不甘的回头看了一眼：“说好的佛道兼修呢？”
说好的佛道兼修，向缺除了身带十殿阎罗图懂的镇狱经，剩下的佛门术法他一个不通也不了解，为此，他总归不可能拜到哪位大师门下去修行，一来时间不够，二来老道可能会以叛出师门的罪名把他给掐死了。
离开白马寺，带着一肚子埋怨和牢骚的向缺奔向了杭州灵隐寺。
此时已是三月下旬。
灵隐寺里，向缺一如白马寺那般，痴傻呆萌的游荡在寺庙里，寻找着他所谓的机缘。
七天之后，离去。
四月初的，扬州大明寺，四月中的南普陀寺，还有五月的天台山国清寺都留下过向缺的身影，到了后期的时候中国的十大千年古刹，他全都逛了一圈，继续一无所获。
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