不过，就如同我们去到日本和韩国看到的文字一样，即便我们不懂日语和韩语，也能读懂他们的字体…因为他们国家的字体都是从汉字衍变而来。
徐凌先前研究过甲骨文，他猜想……甲骨文，应该就是从这种字体衍变过来的！
这就好比现在的简体字和繁体字的区别…甲骨文就是它们的简体形式！
这一行字，徐凌一会再给你们讲它的意思，他们先来看这后面的大段内容。
其上所讲，乃是一段关于夏朝的历史事件，一共分为三段。
第一段…想必他们都听过，就是先前图画所绘的内容，‘大禹治水’的故事。
但是与神话中所讲的不同，这上面的记载则更加的贴近现实。”
看了一眼众人的反应后，他继续说道：
“你们看这一句，是说‘其在位的时候，气候条件突然变得好了，雨水没有以往那么多，因此水灾慢慢的得到了改善。百姓们都说禹王是得到上天眷顾的人，有诸神的保佑”
这大概就是现在，他们经常看到的神话这段历史的根源，是百姓们神话了大禹治水的传说。”
第134章 全是甲骨文
听到这里，小滚刀附和道：
“原来谣言就是这么来的！”
苏木点了点头表示认同，又继续往下解读。
“大禹治水的故事之后，紧接着是另外一件影响我国历史进程的事件——禅让制变为世袭制。
改变这一制度的主角，想必你们也都听过他的名字，他叫做‘启’。
棺椁之上详细的记载了这个事件。
徐凌虽然不能将这上面所有的字都认出来，但是，经过他刚刚的梳理，整理出了一个故事。
从这段开始，讲的是禹后期的故事。
大禹是通过禅位得来的皇位，在禹临死之前，也想要效仿尧舜禅让，找一个人民爱戴的人继承夏。
当时有一个人呼声很高，他就是在帝舜时期就掌管刑法的皋陶，此人在那个时代被称为圣人。
但不幸的是，没等接任，皋陶就病死了。
无奈…又只得另寻他人。
经过一段时间的寻找和众人的商议，又一致推举皋陶的儿子伯益做夏朝的继任者。
伯益当时的名气很大，在大禹治水的时候，就是他的得力助手。
他曾发明了一种凿井的新方法，并且此人擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。
所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。
原本这一切都进行的很顺利，伯益也准备好了接受大禹建立的夏朝。
但是当禹死后，他的儿子启却受到很多首领的支持，开始行使起王权。
而伯益此时并未在王都。
听闻此事后，大怒。
他乃是东夷人，于是便召集东夷部族准备与启征战，讨回王位。
不料事情败露，启早有防备！因而导致东夷部族大败而归，伯益也在此次大战中，被启俘获处死。
从此，在夏启的管理下，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。”
说完上面的内容，苏木突然顿了顿，看着后面一段的文字许久才又继续说道：
“这第三段故事……也是我担心之所在…因为这一段记述的内容让人毛骨悚然……并且用的全是甲骨文！”
“全是甲骨文？小徐，你的意思是……这三段故事，是出于两个人的手笔？”
村长惊讶的问道。
“没错，接下来的这段故事，有些匪夷所思！”
“没错，你们看这几个字，写的是‘棺中之主为伯益’。”
这上面还记载了一件更诡异的事情……这座巨大的棺椁，乃是另外一个人的，伯益……是鸠占鹊巢！它的原主人，就是夏朝的第二任君主，夏启！”
苏木的一语激起千层浪。
就连许久未说话的昌爷，此时也开口问道：
“苏木，你的意思，此墓本来是属于夏启的，如今却被伯益所占？”
苏木抬头看了眼昌爷，然后将手电光打到一排字是说道：
“这上面说……在那场争夺夏朝统治权的大战中，伯益所率的东夷大军虽然兵败，伯益也受缚身死。
但是，他的根基却并未完全消弭，依旧在东夷城长久的发展下去。
伯益的后代一共分了十四支，合称嬴姓十四氏。
在东夷大军兵败之后，伯益的后世子孙一直想为其报仇。
当时，在东夷部落中有一个大巫师，通过推演告知新的东夷部落首领…
夏启，乃是上天选定的王，想要违背天意推翻其根基堪比登天。
但是，也不是完全没有办法。
这个办法，要等夏启死后，将其墓葬占领，破其风水以利东夷。”
古人尤其信奉伏羲推演八卦之说。
棺椁中的后半段还记载了伯益的后代是如何寻得夏启之墓，将伯益尸身放于其棺椁之中的细节。
但是多有些夸张和神话，已经脱离了现实世界的认知。
并且，在结尾的时候，还提到了鸠占鹊巢所带给东夷部族的好处。
春秋时期，钟离神国的建立者便是其嬴姓十四支后代之一。
而到了战国后期，统一天下的强大帝国大秦，也同样是伯益的后代所建！
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