带着满脑袋的疑问，张国忠又回到了前院，面向着庙门坐在了大殿的台阶上，刚想抽根烟歇会，忽然发现庙门右侧不远处有一个雕花的石墩子不大对劲。只见这石墩子大概二尺来高，形状大小和公园里的石墩凳子差不多，石墩表面有一个人工凿出来的开口，顶上有个碗口大的凹洞，与下面的开口相通，凹洞四沿黑乎乎的，好像被火烧过。
本来，从外表的蚀损程度看，这石墩应该也是个有年头的东西，在如此一座古代破庙的旮旯里出现这么个东西，换作旁人是不大可能会注意到的，之所以这东西能引起张国忠的注意，完全是因为其表面的雕刻花纹──八卦纹。这座名为“将军庙”的破庙，起初供奉的是不是“将军”虽不得而知，但从建筑风格看，大体是以佛教风格为主，在这样一座庙里出现道教的图案，自然也就逃不过张国忠的眼睛。
点上烟，张国忠走到石墩子跟前。“怪了……”张国忠蹲下身子，仔细看了看石墩子顶上的凹洞以及石墩子周围的地面，发现凹洞边沿的黑色像是新烧上去的，而石墩子周围的地面上也有一些黑漆漆的碎渣，最大的有绿豆粒大，最小的比小米还小，三三两两散落在草丛里，不仔细看还真看不出来。捡起地上的碎渣用手捻了捻，张国忠不由得出了一身冷汗！这些黑渣似乎是用热油炸糊了的碎肉渣，不但粘糊糊油腻腻的，而且还有一股酸臭味儿。
而当张国忠回过头仔细端详石墩上的雕纹时，心里不禁又吃了一惊，只见石墩四周的八卦纹四周，还充斥了很多类似于“梵文”的雕花，每个雕花中都隐约的镶着一道铁线。
“散谶益寿纹……？”张国忠不禁一愣，虽说茅山教并非“丹鼎派”，但在《茅山术志》中对丹术多少也有些记载，眼前这个石墩上的雕花并不是梵文，而是一种叫“散谶益寿咒”的“丹纹”，据说会对炉中丹药产生特殊影响，理论上讲，刻有这种咒纹的丹器，应该是一种始于东周的比较“高端”的丹术器皿，到了战国末期不知因为何种原因其制作工艺忽然失传，同时丹士们在用的此种丹器亦同时绝迹，之后也没再出现过。明清时期，这种带有“散谶益寿纹”的丹器不知因何种原因，曾经受到了一些丹士疯狂的追捧，但据说当时市面上带有这种“丹纹”的丹器大多为唐宋时期的仿制品。
看着石墩上的“散谶益寿纹”，手里捻着碎渣，张国忠眉头紧皱，虽说地上的碎肉渣究竟是什么时候掉在地上的不好说，但从碎渣里还未风干的油腻分析，时间应该不是很久，看来这个石墩子应该是传说中的东周“梦幻”丹台──“散谶益寿台”，里面的空心部分点火加热，顶上的凹洞处则用来放置配套丹炉──“散谶益寿炉”。
“莫非又是假货？”张国忠不大相信眼前的“丹台”会是东周或战国时期的正版“散谶益寿台”，如果其真是东周或战国初期的原装货，那么看来这黑衣人的来历也着实不简单……“莫非是在这炼丹……？他到底想干什么？”张国忠一时迷糊了……
【注解】
投错胎：传统观念认为，本是男儿命，却错投女儿胎，或这女儿命投了男儿胎，其长相特征便会与父母不同，但从遗传学的角度讲，这种情况则可以归为返祖现象，孩子外貌特征很可能继承了其祖父母或更早祖辈的特点。
阴胎：阴年阴月阴日阴时出生的孩子，传统玄学中成为“阴胎”，如果是男孩，则需要起一个带“阳”字或谐音的名字来压，如果是女孩，便需要直接起一个男孩的名字。
将门虎子 第二部 济北双塔阵 第五十九章 闹子
“看来他肯定来过这……”张国忠继续观察丹台周围，发现丹台底下的杂草被压死了一片，看来确实是被后搬到这里的，“没错了……”站起身，张国忠大踏步出了将军庙，迎面正好看见孙大鹏朝自己跑过来。
“师傅……他……他们到了……”孙大鹏气喘吁吁道，“让您老赶紧过去……”
“哦？你不是说得一个小时吗？”张国忠开始跟着孙大鹏往回走。
“俺那就是估计……”孙大鹏道，“那个姓朱的警察好像说人已经到了，不知道什么意思……”
十分钟后，张国忠回到了刚才等人的地方，发现小朱、王友善手下的民警小王和刚才那个小陈警官以及两个不认识的警察正扎在一块聊天。“哟，张大哥，你干嘛去了？”看张国忠回来了，小朱赶紧笑呵呵的上前，“柳队他们好像已经到了。”
“到了？怎么这么快？”张国忠一愣，“对讲机能用了？”
“用不了，没信号，”小朱说道，“不过我刚才收到一个传呼，应该是柳队打的……”说话间，小朱从裤兜里掏出一个传呼机，“你看，信息是409，这是柳队的生日，以前柳队交代过，只要收到这个号，肯定是他打的，就得赶紧回电话，他能给我打传呼，说明他应该与309国道那边布控的兄弟们汇合了。”
“对讲机都没信号，这小东西能有信号？”张国忠对传呼机这种东西还真是挺新鲜。
“哎，张大哥，外行了吧？这可是大老美的最新技术，能收着广播的地方，它就有信号，我这是127台的，全国联网……”小朱借机还显摆上了。
“哟，摩托罗拉的！朱哥，你这玩意多少钱啊？”小陈好像还挺羡慕。
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