时而清醒，时而糊涂，那么这个就难办了，要是进了山，去找寻山神的踪迹时，万一有什么变故，只怕我们到时候，肯定是头疼得厉害，照顾不周全。
见我们犹豫，孙静她姨奶拉着自家侄孙女，说：“你们不要担心我，这珠子只有我会用，给你们也用不了。而且我今天配了药来的，应该不会再犯糊涂，即使真有什么事情，静儿也会照顾好我的。”
我拉着杂毛小道走到一边，小声商量了一会儿。
既然小妖这边把人跟丢了，那么我们确实也没有太多好办法，找出那个掠走果果魂魄的家伙，要不然，就冒一次险，同意这个曾经蛊苗的后人吧？——其实我很想问一句孙静她姨奶，你们这凉山苗蛊一脉的，习得是哪门子蛊术？
我可是清水江流、敦寨苗蛊的嫡系传人啊！
只可惜我没有勇气说出口，秘密说得太多了，就不是秘密了。有些东西，还是保留在一个小范围之内，让大家谨守住自己的界限，才行。
我们吃完了饭，差不多已经是十二点半，回房准备了一下，到了下午一点钟，我、杂毛小道、凯敏、孙静和她姨奶一同出门，从寨子边缘沿着小径，朝着更深的山里找去。
说到寻找山神，杂毛小道其实还是有法子的，什么法子呢？观风水！
所谓风水，便是这山川走势，大河流淌，每一种恢宏走向形成，都有着自然界的道理，而每一种阴脉地煞的形成，也都有着其中的缘故。我们在被捕之前，曾经游历酆都鬼城，便是凭借着山势气运，以及小妖朵朵那种敏感的同类呼应，了解那些巨鬼的藏身之处，大概位置。
所以杂毛小掏出了红铜罗盘，准备用来做辅助。
当然，这些都得出了寨子，才会使出来。这小小的彝族村寨十分和睦，我们往外面走的时候，不停有人跟凯敏打招呼，不过人们观察的重点，并不是我们，而是留在了那个红脸蛋儿女孩孙静身上，纷纷问凯敏，什么时候喝喜酒？凯敏有些害羞，说快咧，快咧，到时候一定会叫上你的。
每次说到这里的时候，那个问的人就开心地大声说道：“好！到时候，不醉不归！”
彝族人嗜酒如命，无酒不成宴，可见一斑。
出了村寨，又绕过了一大片果林子，我们沿着小路，来到了寨子后面的山。
这日正好是阴天，天气寒冷，行走在这人畜走出来的山道上，我总担心孙静她姨奶身体抗不住，然而每次回头，便看到这老太太脚步轻盈，如同踩在弹簧上，这才放下心来，与杂毛小道研究方向。
之所以一出寨子，就往西走，是因为小妖昨天追踪那个家伙，走的是西面。
虽然那个家伙到了后来，开始跟小妖绕弯，不过它一开始下意识逃离的方向，还是暴露了它的行踪。我们面对的，应该是一个相对年轻、没有经验的家伙，老奸巨猾的，是不会直接打上门来的，要么放弃，要么容后再说。
有人说一个真正成熟的思想，是要懂得放弃，学会妥协，说得不无道理。
当然，迷惑了心智另说。
其实这所谓的山神，便是各种鬼怪精灵，皆依附于山中的阴脉地煞中。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界，都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了，演变成了每一地区的主要山峰，皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》有云：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”说的，就是这种现象。
修为越高的山神，越能够超脱物外，体会自然之道，成就人们真正敬仰的神位，然而修为浅薄的，则率性而为，不识物，不明理，称不得神，而仅仅只是一鬼怪精灵而已——这类东西，湘西十分多。
翻过两道山脊，我们站在半山腰上，看对面的山势，孙静她姨奶和杂毛小道同时惊呼：“此处有恙！”
我抬头望去，但见对面山峦，山峰处高耸，低伏处深沟，密林参茂，风吹不摇，有泉水溪流环绕而过，如一条银亮的玉带，端的是风水宝地，旺财兴族之所在。
凯敏见我们皆瞧过去，摇着头，说这里可是我们寨的坟山，以前老寨神婆选的地界。
我以前说过，偏僻边远之地，教化不够，所以神婆便担任起了很多职能来，不过随着时代进步，神婆一职，也就随着慢慢消失无踪。看得出来，凯敏他们以前这儿的神婆，倒是个有真材实料的角色，所选的坟址，也足够庇护他们这个小小的寨子，风调雨顺，生活安康。
我们花了二十分钟，走到了对面坟山的低洼处，在溪流往上的几个小山坡，交错隔得有好多墓碑，安葬着这个村寨无数的先人。因为是同寨同族的缘故，这里的坟冢经常得到照料，并不荒凉，即使是被冬天荒黄的野草围着，也是干净整洁的坟冢，一片肃穆。
越过这片坟冢，杂毛小道手上的红铜罗盘开始疯狂地转动起来，但是孙静她姨奶鸟爪一般右手上面的黑色珠子，却没有多少动静。
两人对视一眼，杂毛小道告诉我们，说那个东西昨天来过这里，留下了痕迹。
接着他低声跟我说道：“小妖就是在这里跟丢的……”
凯敏并不急着跟我们一起走，而是来到了一座坟前，跪地，磕头，然后三拜。这座坟里躺着的，是他奶奶，同样的动作，他还拜了四处，然后回头告诉我们，路过先人安眠之地不拜，以后就得不到先人的庇护了。
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