苗疆小伙伴里面，从此就少了一位可以帮忙看包，随时准备毁尸灭迹的沙僧似人物。
唉，火娃啊火娃，你到底是怎么回事呢？
小喇嘛江白等人并没有离开，他们似乎有一种秘密传递消息的法门，过了不到半个小时，就又来了二十几人，有穿着红色喇嘛袍的僧人，也有一些普通藏民，其中最醒目的一个人，竟然是带着古怪面具的家伙。这个人，浑身死气缭绕，不过看着，又不像是修行者。
待喇嘛们上前过去交流的时候，我们才知道，他居然是一个天葬师。
除了一个带黑框眼镜的喇嘛离开，去督办追踪邪灵教右使的相关事宜外，其余人等，并不着急离开，而是开始利用附近的石块，堆砌出一个简陋的天葬台来。
藏传佛教认为，人死后，灵魂和尸体不是一起脱离这个世界的，灵魂还有一个“中阴”状态。一般需要停尸三至五日，除了设灵堂、祭台、燃酥油灯，祭献各种食品外，还要另请僧人，从早到晚地诵念《度亡经》经，来超度亡者的灵魂。
不过此刻的革日巴上师之死，情况似乎有一些特殊，几个喇嘛围在一起，商量了一番，才会导致现在的情况发生。我并不解其意，只是和杂毛小道、朵朵、小妖、鬼妖婆婆、虎皮猫大人等一干闲杂人等，盘腿而坐在了岩洞口，然后等待着相关的程序进行。
因为是我们所不熟悉的天葬，而且周边有这么多职业的宗教人士，所以也轮不到我们插手。
来人中带来了作法事所需要的相关材料，我看见那头剑脊鳄龙腹中被掏空，接着被十几人喊着号子，拉到了天葬台之上，横陈躺着，然后那个身穿黑衣、脸戴面具的天葬师开始在众位喇嘛的经文中做起了扶乩一般的舞蹈，神经质地抽动了十几分钟后，将这死去的革日巴上师，剥个精光，然后在他的背脊之上，划伤了一个晦涩难懂的宗教图案。
这个图案的主体，其实就是个“卍”字，至于其他的，我们便不是很明了了。
再此之后，剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅，骨头用石头砸碎并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁……一切都跟我往日了解到的过程，一般无二。
眼看着之前还和我们并肩作战的革日巴上师，被剁了个稀碎，那场面让我们十分惊讶。虽然很早就知道了天葬的风俗，但是他们这般对待尸体，倒是让我有一种感同身受的代入感，觉得自己仿佛也被分成了无数的碎肉，那种沉重的心里压力，让我们话语也在胸膛中，怎么也说不出来。
很快，这一切完成之后，原本属于革日巴上师的碎肉，被全数填充到了剑脊鳄龙掏空了的肚子里。
他们的这种做法，也让我十分惊异，要知道，为了表示自己的灵魂纯净，一般是不会把死者跟这般妖物，放置在一起的。不过没有人跟我们解释这里面的原理，天葬师开始呜呜地吹响了海螺，这声音沧凉荒野，让人心情随着这大山一起，有一种莫名的感动。
过了一会儿，天空开始飞来了一群黑点，那个天葬师似乎很激动，朝着周围的几个喇嘛说了一句话，那些喇嘛的脸上居然露出了笑容，说了几句，结果我们的头顶一暗，一大群光头秃鹫就降临到了临时垒起来的天葬台中，在那个天葬师的引导下，开始争抢吞噬起了上面的尸体来。
我在这里面，居然看到了之前被朵朵降服的那头白背兀鹫，这厮吃得十分欢快，不时和旁边的秃鹫抢食争夺着。
鬼妖婆婆盘坐在我们的旁边，经过之前在黑曜石棺柩中与飞尸的一番争斗，此刻的她，身子便有些单薄，掩藏不住，流露出和朵朵一般的鬼妖气息，虽然凌厉了许多，但与我们之前所见的朴实无华，似乎差了一些高手的低调。
她告诉我们，这神鸟都是分族群和就食范围的，一般不会越界，不会有这么多秃鹫出现，而它们此时出现了，说明革日巴上师之死，得到了神鸟们的同情。
我表面点头，其实心中还在腹诽，说这些鸟儿，不过就是饿了肚子，闻到这边有食物上门，便挤过来了而已。
不过瞧着这些身手高超的前辈，对于神佛之事，都是如此的谨慎而尊重，我也不便说得太多。
在那些秃鹫有些疯狂的争食中，很快，革日巴上师的尸体被分食一空，然后它们才开始吃起了旁边这头五米长的剑脊鳄龙来。不过这东西忒大，并不是一顿两顿能够吃完，然而随着天葬师口中的海螺和鸣哨不时响起，不断地有好多黑影子，出现在了上空。
我闭上眼，能够感觉到在这古怪的嘈杂中，那一种别致的静，是那种对生死的超脱和淡然。
不但是对死者，而且也是对生者。生亦何欢，死亦何苦，就是这种让人动容的宁静。
天葬仪式完结之后，小喇嘛江白过来招呼我们，说我们是不是已经跟那个老道士达成协议了，要不要随同他们，一起返回白居寺去？我和杂毛小道商量了一番，觉得虽然刘学道放过了我们，但是并不代表我们已经可以光明正大地出现在公众场合里，虽然追兵的力度已经被削至了最弱，不过我们还是要夹着尾巴行事才好。
不然说不定哪个大佬脑子抽筋，又摆弄我们一道，那可就不好了。
于是我们协商了一下，决定先返回鬼妖婆婆的佛塔中，暂且住下，养养伤，修身养息什么的，白居寺但凡有什么事情，随时可以通知到我们。
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