邪灵教作为一个以宗教为凝聚力的庞大组织，它也是有着自己独特的教义——它自称为厄德勒，此乃英格兰秘语，翻译过来便是全知全能之意，教中信徒皆崇拜厄德勒神，即全能神，而我们经常见到的那个三头六臂的大黑天，即为全能神的战争化身，最受香火。
邪灵教的教义是不破不立，打翻一个旧规则、旧制度，重建一个新世界，而最大的愿望就是在神谕的指定时间中，召唤出战争化身大黑天，将这个世界陷落于战火和恐怖之中，重塑新生——而正是这种毁灭世界的信仰，使得邪灵教的修行方式格外的诡异和具有破坏力，同时也不容于相对温和的道佛两家，即便是操着同样手段的南北巫满，也不愿意与之同流合污。
然而邪灵教虽然在社会上层被不断打击和诟病，但是对于那些挣扎在生死边缘或者贫困线的穷苦民众来说，饮鸠止渴，却也不失为一种改变命运的方式，故而它就如同污水沟里面的蟑螂和老鼠，一直生存下来。
作为邪灵教的总坛所在，一百多年里，即便是在邪灵教自身的信徒教众心中，也都是神秘而不可知的存在，此番得以朝见，在真正虔诚的信仰者心中，那可是绝对是一件振奋心神的事情。
我不能够理解这种朝圣的心态，正如我不理解伊斯兰、印度等地神庙寺院为何每年都有踩踏死伤事故，但还是会有几十万的信徒固执地前往朝拜，不明白郑和七下西洋、费尽国力，不过就是想朝拜圣城麦加，不明白青藏路上那些走一步跪一路的虔诚信徒……
人世间是这么的悲哀，导致许多人将自己的感情，深深地寄托于信仰和宗教之上，看着周围这些邪灵教徒，平日里不管是什么身份，而此刻，脸上却都露出了圣洁而狂热的光芒，便也不敢多言，安静等待。
船在江面上又行了许久，然后从一处支流而入。
进入支流后，那江面开始变得狭窄起来，而江水湍急，船行的速度也快了许多，天色渐晚，江面上的雾气却越发地浓重起来，行于江中，两岸的景色已经开始变得模糊，左右的船只也融于雾中，瞧不见隔着几米之外的人们那脸上的表情。
那浓雾便似一层薄纱，如有实质一般，走进这儿，杂毛小道扭头看了我一眼，眼神奇怪，似有所指。
这厮的阵法嫡传自虎皮猫大人，而虎皮猫大人的前身则是邪灵教百年前的右使屈阳，总坛的大阵也都是经过当年那阵王之手而成，极端厉害和凶险——只可惜虎皮猫大人幽府一游，归于混沌，丧失了许多记忆，其中便包括这总坛之地。
杂毛小道挤眉弄眼，表示我们此刻则应该是进入了总坛的外围。
这结果让我有些诧异，在此之前，我们也曾经对邪灵教总坛选址进行过讨论，认为它应该和茅山宗一般，应该远离尘世，于深山之中的一处洞天福地，开辟道场，却不料竟然是走到了江里来——但凡江水，两侧或者是丰饶的冲积平原，或者是水陆繁华的商路，终究都是人群聚居之所，最不易隐藏，也达不成建立总坛的先决条件。
不过邪灵教创始之时的高人辈出，那思维也非寻常人所能理解。
在迷雾中前行，我们都不多说话，静静打坐，然而船行至雾气最浓郁之处，前方突然传来一片翻腾的水花声，接着隐约有两艘船翻倒而去。
静行良久，突然来这么一下，船上的人都霍然站立，朝着前方看去，然而前路白雾茫茫，只是听到有人在水中挣扎的声音，以及看到船翻之后露在水上的木板，其他的都瞧不见。在船尾摇桨的老秦听到这动静，大声示警道：“都坐下，双手抓住固定物，不要乱动！”
我们都蹲了下来，手抓着船边，瞧见老秦从怀中掏出一个棕黑色的粗陶哨，放在嘴边吹起，有“呜呜”之声传出，前面立刻反映，同样的方式传递而来。
老秦听闻，从船尾找出了一把长长的钢头渔叉，握在手里。然后严肃地告诉我们道：“前面有灵兽贸然冲击山门，给护山阵灵堵住了，现在双方正在这一片水域之中拼斗，打得凶悍，最后波及到了这里来！”——老秦的话语里透露出了两个信息，一个就是我们已经临近总坛山门了，而另外一个消息，则是有人闯进了邪灵教山门，此刻正在厮打。
我一听到“灵兽”二字，心里面就没由来地一阵慌，要知道中午的时候我还看到二毛驼着小妖和朵朵在远处疾奔追赶，而此刻却又听说有灵兽冲击山门，难道就是二毛、小妖一行人？
想到这里，我就忍不住地在脑海里呼唤起小妖的名字来，然而此处山门大阵之中，所有的炁场都是一片紊乱不休，乱流涌动，哪里能够联络得到她们？正在我提心吊胆的时候，平静的江面突然变得起伏不定起来，几乎不用刻意去关注，便能够感觉到水下有巨流正在不断地搅动，前方偶尔还有几丈高的水柱喷出来，洒落无数水珠。
水面的状况突然变得这般恶劣，老秦也开始紧张起来，他询问船上的众人，说大家应该都会水吧？
我们点头，说自保无碍。老秦这才放下心来，与左右船的同伴高声联络，而我们则蹲在船中静候，过了差不多一分多钟，水面似乎陷入了平静，有人还想站起来观望，而就在这一瞬间，我感觉到一股巨大的力量从水底升腾而起，直接撞到了我们脚下的这艘小木船上。
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