陈志程和赵承风，因为名字里都有一个相同的发音，又表现出色，故而一直在总局里有“双璧”之名，就如同武侠小说里面的“南乔峰、北慕容”一般，在界内也是威名赫赫。然而或许都是顶尖儿的绝代人物，或许上面搞平衡纵容所致，故而性情并不相合，向来都有龌龊，现如今我们要从青虚这个家伙手里面讨东西，真的要费上一翻功夫了。
况且，作为望月真人的弟子，青虚也是一个天才型的人物，并不是软柿子，任我们拿捏。
在结束的时候，掌柜的突然问我，还记得不记得一个叫做曹彦君的家伙？
骤然提起这个名字，我自然是有些印象模糊，回想了一下，似乎是在南方省有关部门的某一个职员，那次浩湾广场事件后有一个漏网之鱼，是个养广南壮族癫蛊的蛊师，引我至垃圾场里搏命，收尾的工作似乎就是他做的，算是个知趣的妙人，便问怎么了？
赵中华说曹彦君是他的好友，也是龙虎山贵溪古镇的俗家弟子，对青虚了解颇深，算是个知根知底的人，可以信赖。他找到了曹彦君，已经得到了小曹的同意，到时候返乡，配合我们的行动。
赵中华说这件事情，最好让老萧告诉他大师兄，这样子我们好获得最大的支持。
挂完电话，我们的心情终于没有一开始的焦急，于是收拾了行李，前往林中小屋，与万三爷告辞，又到村子里挨家跟相处了大半个月的万家诸位告别。在离开村子的时候，看到有好多人朝着王麻子家里跑去，抓住旁边认识的小屁孩高昂问怎么回事，他告诉我们，王麻子的老娘在得知自家儿子葬身于黑竹沟之后，绝食而死了。
在那一刻，我和杂毛小道的心中，五味杂陈，一时间竟然说不出话来。
第二十卷 拯救小妖大作战
第一章 上清古镇
龙虎山乃是道教正一道天师派的“祖庭”，原名云锦山，群峰绵延数十里，龙盘虎踞，山丹水绿，灵性十足。自张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛开始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，享受历朝崇奉和册封，官至一品，位极人臣，时至今日，仍无断绝。
茅山与天师，一个小隐隐于市，一个大隐隐于朝，故而论正统和权势，茅山宗拍马也赶之不及。
值得说道的一点是，与茅山宗开支散叶一样，天师道又分南北两宗，十数个门第，比如李家湖的女儿雪瑞、黔阳宗教局胡文飞都分属于不同的山头，这里所讲的天师，单指天师道本宗，龙虎山一脉。
然而经过了新时代烈火的历练，特别是破四旧和……，所谓“南张北孔”的府邸，都已经遵循市场经济的规律，开放成了旅游景点；朝堂之上，也多以实力和关系来论高低了，所以无论是茅山派，还是龙虎山一脉，门内的弟子都有在全国各地的有关部门中任职，势力犬牙交错，不分伯仲，共同为了和谐稳定的大好局面而努力。
2008年12月24日，我和一个板寸头猥琐道人，带着一只羽色暗淡、母鸡一般肥硕的鸟儿，来到了贵溪上清古镇。
踏上了古镇那用泸溪河里的鹅卵石铺就而成的古街，看着如织的游人和偶尔错简而过的道人，看着地面那些排成太极或八卦状、光滑溜圆、扁长不一的鹅卵石，看着琳琅满目的道家器物和香火，重檐、丹楹、彤壁、朱扉等典型的道教建筑风格，所有的一切，都将此处的道家文化，渲染得淋漓尽致。
我们漫步走过这条始建于南北朝的古街，路过道家祖庭、天尊人府的天师府，来到了栉比鳞次的沿河吊脚楼和船埠头之间，看那清冷的泸溪河面上渔舟孤单，倘若不是眼前这些身穿着现代服饰的游客和镇民在，我说不得有一种穿越到了古代的错觉。
事关重大，我在来这里之前，已经通过杂毛小道，联络到了大师兄陈志程。
作为我进入有关部门（虽然只是合同工，编外人员）的介绍人，大师兄自然算得上是我的头号靠山，而又有着杂毛小道这一层亲密的关系，就立场而言，大师兄天然地站在了我的这一边。然而大师兄事务繁忙，最近正在黎巴嫩那里出外勤，并不能够回来亲自处理，而且又因为有人盯着的缘故，他在国内的主要关系也不能动，所以一切都还是要靠我们自己，以及赵中华的斡旋帮助。
不过他发话了，说不过是龙虎山里的一名弟子，尽管搞，出了事情，他替我们兜着便是了。
不过也难怪大师兄心中不爽，这个道号名曰“青虚”的家伙，跟他们的师祖“虚清道人”名号，居然差不离多少，不知道是故意的还是不知晓。但是这亵渎先人的罪名，必然是扣在了他的脑门子上。
我们本来就准备偷偷摸摸搞一搞的，这回有了大师兄的强硬态度作保证，赵中华和曹彦君等人更能够抛下所有的顾虑，甩开膀子过来相帮。
在泸溪河边这古香古色的吊脚楼旁等了好一会儿，有一个围着酱红色围巾、戴墨镜的风衣男子迎上前来，朝我们打招呼。我看着这宽大墨镜遮盖着的半张脸，果真是曹彦君那小子，便笑了，说怎么搞得像是做地下工作的一样？曹彦君说可不就是地下工作，先跟我走，我们找地方说话。
于是我们便跟着走，曹彦君是本地人，熟知路形，七拐八拐，来到了一间茶楼，直奔包厢。
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