所以中元节，一般大家都是在自家院子里进行的，并不上坟，因为那一天阴气是一年之中最旺盛的，搞不好在半道就中招了。农村地区的那一天，大人们都不许小孩外出玩闹，吃罢晚饭便早早休息了。
另外一个祭祀亡魂的重要日子，便是冬至！大家都知道这一天太阳离北半球地面最远。根据史料记载，早在周朝，冬至日便有“天子率三公九卿迎岁”的记载。《周礼》中规定，在冬至日，要举行“致天神人鬼”的祭祀仪式。
讲究点的地方和讲究点的人，那一天是吃素的，但也要杀鸡宰羊，先祭天，再祭魂。如查文斌这般还得祭三清，拜师祖，然后晚上吃碗汤圆。
一年之中最后一个跟死人有关的祭祀日子，在我们那儿便是大年三十了。
若是死去一年以上的，应当在大年三十这天，早上张罗饭菜，然后准备上坟的祭品。
先是准备纸钱，图方便点的就去商店里买现成的黄草纸，一般都是长方形，一扎一扎的。讲究点的就得自己做元宝了，用这种黄草纸自己手工做，跟叠纸船的手法差不多，反正样子挺像元宝的，两头翘起来。还有一种就是用剪刀剪铜钱，用的也是这种纸料。
现在也有用木刻的如钞票样的印版在草纸上印制成钱，上面一般写上面额大小。或者用五十、一百元的人民币，在其上吹三口气，再放在草纸上用拳头打三下，表示印下了一张钱。接着准备鞭炮、酒、香。最重要的是选上好的猪肉放入锅内煮熟，切成碗口大小的方块状，放入碗中做祭品，叫作“刀头”。至于那种商店里卖的“天地银行”面额巨大的冥币，多半都是商家想出来的噱头，那玩意烧下去，小心祖宗被小鬼抓住说它使用假钞。
上坟祭祖时，由本家老爷们带领全家老小，除了太小和太老的都必须参加。祭祖时，先将祖坟前后左右的杂草清理干净，再三叩九拜，祭献刀头，焚三炷香，烧纸钱，放鞭炮，祭祀完后才能回家吃饭。
这些东西查文斌都是信手拈来，没一会儿便准备妥当了，带着小儿子提着东西便去了坟山，卓雄和横肉脸已经去镇上了，说是去再买些酒菜。
今年啊，在那片坟山上又多出一个新坟，便是他的小女儿的，查文斌不忍心过去，便差了他的小儿子去烧纸，因为白发人是不能给黑发人下跪的，这要折寿。查文斌自己则去了师父和祖宗的坟上。
本来这事情也就这么过去了，因为除了这会儿，他今晚还得去一趟坟山，去干吗呢？守岁！
这是查文斌老家的习俗。家里有丧事的，在那一年的大年三十，吃罢年夜饭后，家人要等到半夜12点再重新上坟山，替死者放鞭炮、烧纸钱、烧纸衣服。这样做就是告诉死者，过年了，这是它在下面过的第一个年，以后它就不属于人世间的。
如果死的是个辈分大的，那他的亲戚们在那一晚都得去替他守岁，不论刮风下雪，都要去。可查文斌本来就没什么亲戚，死的又是小孩，他是打算晚上一个人上来一趟就算了，拖着儿子反而让他跟着受罪，这会儿让他拜过妹妹就行了。
查文斌正在师父坟头烧香磕头呢，不远处就是他女儿的坟头，突然，“砰”的一声巨响传来，紧接着就是“啊”的一声，查文斌赶忙回头一看，不好，出事了，他那小儿子正在坟头前的地上打着滚，一团白烟还未散去，查文斌赶紧丢下手中还没烧完的香纸，跑了过去。
原来，上坟的时候，他带了几个“十六响”，即点燃后能响16下的一种小炮仗。而此时的十六响已是四分五裂，查文斌知道肯定是这炮仗把孩子给炸了。他赶忙抱起号啕大哭的儿子往山下去了。
第121章 绝后
这本就是个偏僻的小山村，村里有一个赤脚医生，查文斌知道就这伤势也没必要再送去他那里了。好在今儿是过年，村里在外忙的人都回了家，那时候有条件的人已经买了面包车开始自己跑运输，村头阿贵就有一辆。
查文斌火急火燎地跑到阿贵家，正碰上阿贵也提着香纸准备去上坟呢。那时候查文斌的名气别说在自个儿村，就是在周围几个县来讲，也是名声在外。他不在的那些日子里，特地来找他看相、算命、求风水的都踏破了村头的土坎，就更加别说那些来找他办白喜事和驱邪的人了。
阿贵一看查文斌抱着儿子，那孩子身上还有斑斑血迹，他放下手中提着的篮子赶紧问道：“文斌哥，这是咋的了？”
查文斌急急忙忙地说道：“让十六响给炸了，你的车子在家不？在的话麻烦载我去趟县医院。”
阿贵一瞧那孩子，衣服都给炸烂了，晓得伤得不轻，只冲院子里喊了一句：“孩儿他娘，你先去上坟，我有事。”说罢，放下手头的东西，赶紧领着查文斌进了院子，发动小车载着他们爷俩朝着县城赶去。
说实话，那会儿那地界的路，真不咋的，还没修上柏油路，就是那种泥巴土路。大冬天的一上冻再下个雨什么的，路上坑坑洼洼的，车子一路颠簸，那孩子疼得是龇牙咧嘴。阿贵用了最快的速度了，但还是花了一个多小时才赶到县医院。那一天多数医生都回家过年了，阿贵帮着查文斌挂了急诊，等了好半天才把那孩子送进了急救室。
此时，查文斌的脑子里已是一团乱麻，不久前自己就曾经躺进去过，这下换成了自己儿子，女儿已经丢了，说什么也不能让儿子再有事了。
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