忽然间，苗兰听到了一种非常奇怪的声音，一种带着尖啸的叫声，紧接着外围矿灯扫过再次出现了一大片绿色的眼睛。而更加让苗兰觉得有些猝不及防的是，那些绿色眼睛转瞬间就涌入了战场先后向着已经倒地的查文斌和胖子冲了过去。
常年生活在林子里她一眼就认出了这些眼睛什么，那是竟然是狼！一大群的狼！狼群不知道从哪里突然蹿了出来，不过奇怪的是现场竟然开始发出狐狸们的惨叫，体型和力量明显处于上风的狼对付起狐狸来简直是易如反掌，查文斌和胖子身上趴着的那些狐狸瞬间就开始被咬起四下甩动，而外面还有更多的狼群冲了进来，裘大伟却看见在那个最高的石头上有一只跟人差不多大小的白色怪物正在冲着狐狸们扔石头。
原本已经在等死的胖子竟然莫名其妙的逃过一劫，当他挥手打到毛茸茸的东西身上时则听到了不同的低吼声，睁开眼睛一看，一头灰狼正恶狠狠地在看着自己。不过那狼也仅仅是瞟了他一眼便继续去扑向身边的狐狸了，再看查文斌那边也是，身边聚集了不少的野狼把他围在中间，而更多的狐狸们则被突如其来的“侵略者”们给打了个措手不及，等到他爬过去跟查文斌滚在一起的时候才微微发现了这当中的蹊跷，那石头上那个白色的东西正在冲着他们不停地挥手做着龇牙咧嘴的动作。
“是它！”胖子惊叫道：“查爷，我的个老天爷，竟然是它！”
这只白色的东西是谁？正是半年前他们遭遇的那只一路恶搞的白色猿猴，后来被胖子给用了香肠收买了，没想到半年后它竟然出现了，而且还带来了那群当初袭击他们的狼群！
第二十六章 获救
道教认为万物皆有灵性，草木有灵性，鸟兽有灵性，河流山川有灵性，日月星辰皆有灵性。所以道士们经常会坐在某个也有人打扰的地方与这些本不会讲话的事物沟通，去感触这种人与自然的联系，如果说在中国的历史上谁最早提出“人与自然”这四个字，怕是非道士莫属了。所以在道教的神话典故里不乏很多动物的身影，《太上感应篇》上有一句话叫作“昆虫草木，犹不可伤”。
查文斌之所以能够死里逃生，大概还是因为他们之前选择了尊重，那只白猿也同样懂得感恩，或许在人的世界里，狼就是狼，是凶猛的攻击人的野兽。在上世纪六十到七十年代，中国的西北部发生过长达数年的灭狼运动，目的是为了保护牧场里的牛羊免受袭击，而在那段时间也恰恰是狼群袭击人类最高发的时候。动物是有感情的，它们同样懂得明辨是非，袭击牲畜只不过是人先占领了它们的生存领地罢了，对于狼来说，人才是真正的入侵者，一个保卫自己家园的战士又有什么错呢？
狐狸不是狼的对手，狼群的到来瞬间就让战局出现了扭转，它们被四处追击，虽然狼群凶狠但是它们却没有对那些狐狸下死口，大多数只是把对方按到或者是咬在腿上甩开，以狼的战斗力可以在分分钟以内将狐狸一口毙命。
越来越多的狐狸开始被狼群驱散得四分五裂，那只白色猿猴就像是这一战局的领袖，它不光是自己玩的尽兴，还时不时的对着不远处的那只白色狐狸做挤眉弄眼状，好似是一种挑衅。在绝对强大的力量面前，狐狸们已经没有选择了，看着自己的同类被打得毫无还手之力，那只白色狐狸终于是发出了嚎叫，转瞬之间它们就开始往着黑暗的深处跳跃，而白色猿猴的身边还有一只体型高大的狼，它朝着失败者的方向昂起了自己的脖子开始长啸，不知道是在宣誓着自己的胜利还是在给落败者最后的警告。
而等到胖子和查文斌被裘大伟扶起来的时候，现场那些狼们也已经走了，或许它们还躲在黑暗里，只有那只白色猿猴摸着那匹大狼的脊背正在冲着他们做鬼脸。这几人都伤的不轻，一瘸一拐的，就在几分钟之前，死神与他们擦肩而过。
“大恩不言谢，”查文斌喘着气满脸是血的对着那猿猴道：“我们有人伤的太重了，必须得要快点去赶路，如果有机会的话，再一次一定会请你吃顿好的。石头，咱们还有吃的，分一半给猿猴兄。”
鄙视的胖子那真当是要对着这猴子跪地了，掏出的那些毒狼给他留下的东西全都哗哗倒在地上道：“大圣爷，亏得我前阵子没白给你吃火腿肠，今天兄弟叫你看笑话了，伤成这样子不能和你玩了，你要是会懂狼的话，拜托您给翻译一下，回头就告诉那些狼们：这地上躺着的几个人虽然不是什么好人，但最后的时候总算是有了悔过之心，就拜托它们给留给全尸，别吃了吧。”
白猿挠挠脑袋，然后一下就窜了下来抱起那些吃的急着往回走，这一路走就一路掉，猴子就停下来捡，一弯腰怀里的东西又继续掉，惹得大家竟然也开始是笑了起来，不过这一笑身上那些伤口就扯着疼，等到他们转身出去的时候，胖子特意回头瞄了一眼，几头狼正在地上用爪子刨坑呢。查文斌会心的笑了笑道：“你的愿望实现了，看见没，这些畜生都是懂我们的心思的，只要人不想着去害它们，它们也就不会来害你。”
“行啦，本将军保证以后看见猴子都绕道走，大难不死我们是必有后福，哥几个腿脚能动的就快点先把老爷子送下去，我一时半会儿的估计也还死不了，等会儿出去就先别管我了，你们先走。”
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