“华山北峰。等九龙窟事了之后，你可以去走走。”
华山自古就是道门圣地，有第四洞天之撑。
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。
李白曾经有诗曰：白帝金精运元气，石作莲花云作台。
这北峰也被后世之人称为云坐台。
龙虎山掌教说，一百多年前，道士曾经在华山参加过道门斗法大会。
在这场大会上，道士技惊四座，以道门四大传说术法震撼了整个道门，也为龙虎山正一盟威道带来无上荣誉。
当时的天师府还名声不显，世人只尊龙虎山正一盟威道。不像今天这般，言必称天师府。
今天，道士的名字虽然被天师府收录，其实他本人在生前从未加入过天师府。
“他为什么不加入天师府？”我问道。
“理念不合。当时是乱世年代，天师府主张人道复苏，教化世人信奉人道教义。我师弟却认为，乱世很快就会过去，没有必要去改变他们的信仰。其实，这不是分歧产生的关键。”
“那关键是什么？”我说道。
“关键是天师府积极入世，只是想借助民心的信仰之力开启函谷关。”
函谷关是人道祖庭，在末法时代被天道封禁，传说中只要民心凝聚到一定程度，就可以解开天道封印，让函谷关重现人间。
“这样做对他们有什么好处？”
“函谷关是人道祖庭，里面供奉着我人道数位天尊，道法神术，灵丹妙药，功德法器。一旦开启函谷关，人间道门就有机会进入其中聆听大道之音，甚至可以寻觅长生之法。”
“怪不得，原来只是为了长生。可是他又为什么反对呢，难道他不愿意长生？”我又问道。
“我问你，你可愿意长生？”龙虎山掌教问我。
“我当然愿意。”我想都没想就直接回答道。谁不愿长生不老，即便活的一无是处，好死也没有赖活着强啊。
“你这样说只是因为你的境界还没到，等你到了他当年的境界，就会明白，长生不老有时候更像是一个诅咒。”
我想了许久，也想不明白长生为什么会变成诅咒。不过我没有过度纠结这个，长生什么的太虚无缥缈了。
我又问了掌教一个我比较关心也一直很困惑的问题，道士的修行境界。
“掌教，他的修为真的只是玄关巅峰么？”
“玄关巅峰哪来的本事去盗黄泉水，更别说一战算死黄河八大王了。”龙虎山掌教说道。
“我想也是，可是怎么没人说过道士凝聚出元神呢？末法时代元神难以凝聚，如果他凝聚出了元神肯定会被记录在道藏，在道门口口相传。”
“他的确没有凝聚出元神，他连长生都不愿意，又怎么会放弃人类本身的识神。”
“好吧。既不是玄关巅峰，也没有凝聚出元神，那他一身的本事又是从哪里来的呢？”我想了想问道。
“下元节在即，等你进入九龙窟寻找身世的时候就会明白了。”龙虎山掌教说道。
第四十七章 枉死城中
距离下元节只剩下最后三天了。
下元节，水官解厄。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，水官即其中之一。
道藏中说，水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属于太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
往年的这一天，黄河水域的乡民们都会准备好祭祀用品，去水边祈福。
但是今年不一样，村里已经下过通知，这一天黄河里会有大乱子，所有人不可近水。至于什么乱子，政府没有细说，只暗示和九龙窟有关。
通知下来后，一时间流言四起，有人说九龙窟里面死去的怨魂太多，伏牛山山神已经无力镇压，怕是要出来作祟了，不然这几天我们这边也不会凭空出现那么多道士。
也有人说，九龙窟黑水腥臭，河眼即将崩裂，到时候会给民众带来一场瘟疫之灾。
怨魂作祟可能还不会有人相信，但是瘟疫的说法流传开之后，九龙窟附近的居民已经开始撤离。
开始是一两家，后来几乎是整村搬迁。
如此大规模的民众恐慌，偏偏政府却没有出来辟谣，反而引导和安置那些搬迁出来的乡民，就和闹洪灾时一样的管制。这下乡民们认识到九龙窟可能真的要出事了，影响力严重扩散，我们这边的村子也开始有人陆续搬走。
爹娘问我在道观有没有听到什么风闻，实话我不敢讲，我只是要他们随着大家一起搬迁。
下元节是要出大乱子，开始我也很为周围百姓的安危担心。在见识到姜雪阳和吕纯的斗法后，我算是知道了门大拿的手段。
真要是打起来，对末法时代的人们来说无疑于惊天动地的灾难。
而且还不仅仅是道门，还有魔道。
魔道有教无类，阴灵鬼魅山精野怪都有可能集体出来作祟，其中还有一个破军命格杀伐无双的黄河娘娘。
我隐隐觉得这一战，怕是不会比当初道士截杀九龙的事小。
当初谢流云截杀九龙的时候，还有黄河洪水泛滥作为遮掩，而这一次黄河周边风平浪静，要想不祸及两岸民生，只能靠政府出头疏散。
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