然后手起刀落，直接将反对者送上huáng泉路，去陪已故的耶律阿保机了。
第十四章：契丹先知
术律平虽然很残bào，但也是一个刚烈的女人，在她执政期间发生了一件让整个契丹上下都震惊的事qíng，那就是她挥刀砍下了自己的右手，送入耶律阿保机坟墓中去“从殉”。
她为什么要这么做？
当时铲除异己的术律平，遇到了一个棘手的汉官，这个人叫赵思温，原本呢这人是平州刺史，幽州战役中投降了耶律德光，按理说，他应该是耶律德光的心腹。但是，术律平因为一直提防着一心汉化的耶律倍的原因，加上她一心想维护契丹的传统，所以对汉族的官员都抱着不信任的态度。
汉族人和契丹人不一样，术律平只要张嘴对某个契丹人说，你去陪先帝吧，先帝昨晚托梦告诉我，他想你了。这些一根筋的契丹人基本上便会马上自杀，而在这个赵思温这，术律平吃了亏，在术律平向他提出要求陪葬的要求后，这个赵思温直接告诉她：“皇后，先帝当年最亲近的人莫过于你，你gān嘛不去陪葬呀？我们去，先帝不一定高兴呀，你去，他肯定得乐够呛。”
术律平一听就愣了，满朝文武也都傻了，觉得这个叫赵思温的哥们牛bī呀，只有他敢这么说，但是术律平却淡淡地回应：“儿女幼弱，国家无主，我暂时不能相从先帝。”
说完，术律平直接拔刀就把自己的右手给砍下来了……
这一刀，直接震住了整个契丹王朝上上下下所有的人，也让那个赵思温哑口无言，这让术律平从此之后在历史上有了“断腕皇后”的名号。
当然，术律平从此之后竟再没有为难过赵思温，也让赵思温忠心辽国，死后还被追封为了太师、魏国公。
此后，术律平顺利地让耶律德光登基成为皇帝，这个时候，远在东丹国，也就是以前渤海国的耶律倍知道自己没希望了，虽然自己被称为人皇帝，还仿照汉人制度成立了东丹王国。
所以，知道自己毫无希望的耶律倍只得主动要求让位给弟弟耶律德光，自己则躲在东丹国里边来个装作“乐不思蜀”，但事qíng哪儿有那么简单？东丹国太过于富饶，兵qiáng马壮，耶律德光担心有一天耶律倍会谋反，一方面加qiáng了对军队的控制，另外一方面直接将东丹国的国度从忽汗城迁移到了东平郡（今天的辽宁省辽阳市），改名为南京。
同时，耶律德光还将原渤海国的居民大量迁移，这就是导致忽汗城最终变成一座死城的直接原因所在。
当时耶律倍手下的军队大部分都被收拢在耶律德光的麾下，唯独这支“宗主军”还在他手中，一来是因为这是先帝赐给他的，二来这支宗主军原本就是术律平娘家的军队，术律平也不可能拿娘家人开刀。
但最让术律平和耶律德光恼火的是，这支军队因为在先帝耶律阿保机跟前发过誓，要生生世世追随耶律倍，即便他们有心想投靠皇帝耶律德光，但因无法违背誓言的关系，只能追随耶律倍，一旦有人要加害耶律倍，哪怕是太后和皇帝，他们也一定会誓死反抗。
所以，在耶律倍得到后唐皇帝李嗣源邀请时，耶律倍还迟疑着要不要带走这支宗主军，但因为耶律倍担心自己儿子耶律阮安危的关系，最终将这支宗主军留了下来，陪伴在自己儿子的身边，后来又被戏称为“山骑”。
为何要叫这个名字？完全是来源于耶律倍离开契丹之前所写的一首诗——小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
在诗中，耶律倍将自己比作无力的大山，宗主军后来“山骑”的称呼也来源于此，也算是当时契丹内部对这支军队的戏nüè之称。
但是山骑的战斗力在当时的契丹军队中却是较qiáng的，他们分为轻重骑兵两种，重骑兵以近身突击战斗为主，而轻骑兵则以远距离攻击为主，所以在当时被分别称为láng首部与铁鹰部。
当然，这支山骑更没有想到的是，皇帝耶律德光不仅对耶律倍的儿子耶律阮很好，对他们也与自己的嫡系部队一样。可是好景不长，多少年之后，后唐皇帝李嗣源去世，其子李从厚和其义子李从珂为了帝位内讧，而当时的耶律倍已经有了一个汉名，叫李慕华，还被封了官。
李从珂最终杀掉了李从厚，当了皇帝，但因为猜忌李嗣源的女婿石敬瑭的原因，将其bī得造反，石敬瑭gān脆一不做二不休，以割让燕云十六州为条件，让耶律德光出兵帮助自己。
此时的耶律倍其实一直“身在曹营心在汉”，发了密信给自己的兄弟耶律德光，让他答应石敬瑭的条件，因为这样一来，就能为契丹南下创造绝佳的条件。
当然，野史中还有另外一说，那就是耶律倍认为这是自己回到契丹夺回帝位的好机会，他密令自己的山骑，在耶律德光御驾亲征与石敬瑭的军队南北合攻的时候，在契丹内部起兵。
可是耶律倍万万没想到的是，李从珂看大势已去，也不知道是吓傻了，还是脑子抽筋，直接召了耶律倍到洛阳，让他和自己一起携手升天。
耶律倍当然不gān了，认为李从珂就是个神经病，但身在洛阳，也毫无办法，最终被李从珂直接弄死。
庵古将师父的话复述到此的时候，刑术立即问道：“这个我们都知道，耶律倍是在38岁的时候死在洛阳的，但从我们得到的一系列线索来看，耶律倍并没有死，也许死在洛阳的仅仅只是一个替身而已，否则的话，怎么解释后来铸铁仙所留下的那些遗迹？”
庵古摇头：“这个我就不知道了，我师父只是说，山骑并没有兵变，而是留下书信告诉耶律德光和耶律阮，告知他们到了追随耶律倍的时候了，于是这支军队便离开了契丹境内，原本耶律德光猜测他们大概会南下，但一直没有他们的消息，实际上他们来到阿尔泰一带。”
连九棋听到这，立即道：“难道说山里边的忽汗城，是耶律倍早年就打算重建在这里的？不过只是十来年的时间，他是如何做到的？”
庵古道：“我师父说，当时这里有另外一批人在等着他们，那批人的领头者被称为’亚达‘，在古契丹语中就是’颂天‘的意思，用汉语来说，就是’先知‘。这个人骑着一匹白马，手持一柄唐朝的官刀，也就是封冥刀，刀身之上还有青牛暗纹，与契丹神话中的青牛白马完全相同，只不过神话中那个先知应该是一男一女。”
庵古的话，让刑术等人沉默了，也糊涂了，因为没有留下任何有连贯xing的历史资料和证据的原因，这段历史对他们来说完全就是传说，不，传说也许还有根据，但这个完全就是神话，几乎没有可信度。
许久，墨暮桥才问：“然后呢？之后又发生了什么？”
当山骑到达阿尔泰见到先知之后，与先知一起进入了雪山之中，才发现在雪山内还有大批当年渤海国的遗民，这些人在山中发现了一个世外桃源，在那其中重新修建着一座城市，令山骑们惊讶的是，先知将这座山城命名为“忽汗城”，而且所用的文字竟也是汉字，同时还将流淌在山中的一条不冻河起名为“忽汗河”。
“忽汗城的名字来自于忽汗河，而在现代，忽汗河也被指为今天的黑龙江，确切来说应该是黑龙江的南源，在《唐书》中忽汗河也指额尔古纳河。”刑术仔细回忆着，“从地缘上来分析，这与契丹没有太直接的联系，那个先知，怎么会选择在阿尔泰山区修建忽汗城呢？”
庵古将这个疑问告知师父，师父回答他道：“那是因为，先知认为这里是一切的根源，原本在这里就存在一座古遗迹，被称为十河城。”
庵古用汉语重复了一遍之后，墨暮桥想起来了什么：“在蒙兀儿斯坦地区相传有两座山，名字叫什么我记不清楚了，总之蒙兀儿斯坦的意思就是指’蒙古人的地方‘，北到塔尔巴哈台，西至伊塞克湖、巴尔喀什湖，东至阿尔泰山，南至畏兀儿的绿洲，而那两座山就在阿尔泰山脉之中，曾经有一座修建在十条河流之间的城，很早之前就消失了，但那十条河却被称为’温斡儿寒‘，在突厥语中翻译过来，就是忽汗河。”
连九棋问：“你从哪儿看来的这些资料？”
墨暮桥道：“拉希德丁所著的《史集》。”
连九棋点头道：“那个波斯伊尔汗国的宰相？”
“对。”墨暮桥点头道，“他所著的《史集》被称为中世纪著名的世界通史，是研究蒙古历史的重要著作，我没有看完，因为里边太多的词汇是游牧民族的自身语言，看起来特别吃力。”
庵古又道：“先知在十河城的基础上重建了忽汗城，城就修建在山谷之中，凿山而建，但后来先知的突然消失，让山骑和渤海遗民之间爆发了冲突，山骑认为是渤海遗民不满先知让他们修建忽汗城而谋害了先知，因为先知虽然消失了，却留下了圣物封冥刀，而先知也一再说过，如果他遭遇不测，灵魂也会附在封冥刀之中，只要灵魂不灭，他迟早有一天会转世为其他人……”
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