“实现的方法很简单，就是联系，了解。”
“假设，我们确定世界上存在这样一根绳子，它是绷紧的状态，然后它有一千米长。绳子其中的一端握在你手中，另一端系着一块重达一公斤的石头上。现在，你拉一下这个绷紧的绳子，那么在你动的时候，一千米外的石头也会动。”
“这是为什么呢？因为，你们之间存在着联系。当然了，这种联系是物理上的，是可见的一种联系。那么不可见的呢？”
勾青看着我说：“你的左侧方，二十米外有一棵枯死的树。”
“不要用眼睛看，不要去看它，你就这样，保持现在的样子，站在这里。我要你用手中的泣灵剑，斩断这棵树！然后，我让你再回来，站在这个地方。”
“这个过程就是，你找到树，过去，一剑斩了他，再走回来。你现在的功夫足够qiáng了，应该可以在眨眼间把这些事完成吧。”
“不过我的要求更高一些，我要求你，一念生出来，事qíng已经做完。”
“就是说，当你把这个过程想清楚，它就已经是你最终想像的，那个样子了。”
我听到这里，用低沉的声音对勾青说：“你为什么教我这些？”
勾青笑了：“我说，我杀你的时候，想给自已增加一点小小的难度，你会相信吗？”
说完，唰！
他不见了。
坦白讲，勾青的话很气人，非常的噎人！
如果用一种正常的思维逻辑判断的话，我就好像猫爪下一只可怜的小老鼠般，我在任人摆布。
以勾青的本事，他秒秒钟，可以像掐死一只蚂蚁那样掐死我，但他没有那么做，并且此时我也怀疑，当初祝磊要爆掉自已的时候，勾青原本可以在我之前出手阻止祝磊。
可他没有那么做。这是为什么，是在帮我吗？
凡事不要去想太多，想太多，都只是庸人自扰。
我只要知道，他说的这些方法确实管用，这就对了。
勾青说的法子，确实很厉害，这些法子齐前辈曾经提点过我，只是，当时他引用的全是道家经书里面的话，那些话，又曲又绕，它们只能做为经典存在。
所以，当时我理解不了，无法明白它们的全部意思。
但现在，经勾青这么一讲，我懂了。
真正的懂了。
两点之间最快的速度是心！
思维，意识到达了那个地方，把那个地方做了充份的了解之后，随心而动，一切的动作都只在一念之间完成。
而通过心识了解目标的过程中，我，这个单独的个体，也就与目标之间建立了一种紧密的联系。这联系，就像那个假设中存在的绷直的绳索一样。
我静静品着这一切，然后我开始去感知那棵枯树。
它的大小，模样儿，枯死的状态，周围的环境，等等一切，全都让我装在心中，然后建立起一个模型，让它在脑子里，清晰完整的出现。
最后，在真正动手前，我拾起了一颗石子，我将石子轻轻的一扔。当它被抛到两米高的位置时，我动了。
我是闭眼动的。
就是这么一下子，唰！
当然睁开眼的时候，那颗石子尚还没有落到地面。
扑嗒！
当石子落地的时候，轰！
左侧方，二十米外的大树倒下去了。
我是怎么做到的？我站在原地，看了眼石子，又扭过头去看那株倒在地面上的大树。
我想了想后，一步步的走过去，来到树gān边，伸手轻轻抚摸那被白蚁蛀空的树身，还有泣灵剑斩过时留下的尖锐边际，我打量着，不停扭头，来回观察我走过的路线。
没错，这一切在我看来是匪夷所思，极其不科学的。
科学？
我相信现在我有点明白什么是真正的科学了。
科学没有错，错的是人们对待它的方式。
我们一直在用这副肢体，还有肢体产生的六识来解释观测到的现象，并总结相应的经验，然后我们将此视为科学。
道家也是一样，只不过，道家利用的并不是六识力量。
道家用的是元神。
普通人也有元神，但大部份人的元神，是通过后天六识来体现出来的。
道家中人则不同，道门中人，不管成就人仙与否，他们都规避了六识，然后直接让元神的力量体现出来。
而方才我所实现的力量，如果硬往现行科学上套用的话，我想，它若许可以用’量子纠缠’来解释。
但只是一种可能的解释，而非最终的定论。
我拿过泣灵剑，对着初升的旭日照了照。这时，我身后忽然又传来了一道轻微的脚步音。
他是勾青，他又来了。
他走到距离我五十米远的地方，他停了下来。
“知道我刚才想的是什么吗？”
勾青的声音传到我耳中。
我没回头，只是淡淡问：“是什么？”
“如果你不能用我教你的方法斩断那棵树，我在救过你一次后，便会毫不犹豫的亲手杀了你。”
我想了一下说：“为什么？”
勾青淡然：“我的好事，做太多了，我想在你这里，做一点坏事。”
我笑了。
勾青又继续说：“你无需感恩，无需怎样，你我之间，终归还是会有一战。到时，我再看你的身手如何。如今你悟出最快的速度，但你掌握的还不够透沏。现在，让我再教你最后的两件事。第一件事就是，你需要熟练，然后这漫山遍野的枯树，将会是你最好的训练工具。你要睁开眼，尽量不要受六识的gān扰，而只用你的元神来看，听，感知。这是其一，其二，当你斩断三十九棵枯树的时候，你就能进去那个道观了。”
“哦……天呐，我又gān了一件好事。好吧，你去阻止他们吧，那伙人真的是疯了，他们连华夏真龙的主意都敢打，这还真是魔子当道，饿鬼横行啊。”
勾青说完最后一句话，我身后就再无半点他的气息了。
之前，我还在揣测勾青的真正身份是什么。那么现在我知道了，他就如同终南山上的隐士一样。没错，他是真正的高人，也是真正高人中的其中一员。
他们不会轻易露面，但一直都在做着润物细无声的好事。
可能很多人，包括听我讲故事的人，都接受过他的许多好处。但接受者本身并不知道有这么一个人存在，也不知道，这个人曾经帮助过他。
他做了足够多的好事，在我身上做一件坏事，这真的无伤他的修行。
好的，勾青，我期待跟你jiāo手一战。
唰！
我收了泣灵剑，放开元神，又去看下一棵枯树。
第七百三十九章 碑灵救身，道观巨变
我执剑立于天地之间。这一瞬间，我发现六识真的只是一个摆设了。
现在的我，比以往任何一个时候，更能体会到身体只是一个工具这句话深刻含义。
我以前的身体，它所产生的都是一些后天的东西。
讲最简单的现象，比如我以前喝下一碗粥。其中有十分之七八，转化为了后天的浊jīng。
什么叫后天浊jīng？
这东西就是可以繁衍后代的那个玩意儿。
就算是我不去行夫妻之礼，不去做自亵之事，它到了一定时间，仍旧会发生一个陈旧更替过程。
这个就像写入到身体里面的程序，人很难把这个东西给改变了。
然后在这个程序的引导下，我同大部份人一样，会享受一个生老病死的过程。
我一样会衰老，器官到了一定年龄会老化，失去动力，消失了jīng气神，然后遇事就心有余而力不足了。
通过食物摄取的jīng微物质。其中十分之七八都用来生这个东西，所以，它真的是làng费了。
所以就有了修行。
修行之后，其中的十分之十将转为先天的元jīng，元jīng产生的就是元气，元气转再产生元神，元神则化为一个空字。
空字的意义并非什么都没有，而是不具备自xing，转尔就会与外神相合。
相合之后，一呼一吸间，皆可吸收吞纳天地元炁。
到了这一步，便是真正的人仙之身。
可以说这是非常好的一个修行体系。
但同样，这个体系，由于始终离不开一个我字，即反复去观察。体会，我自已这副身体，这么一个存在。是以。在修持过程中，很容易因我执之心，而生出种种的魔障。
又或执着于，修行过程中产生的诸多神通。因贪恋神通而修行，最终，一样也是入魔障。
我前面的成功，离不开齐前辈指导的一个证众生环节。
没有那个环节。我不可能在这么短的时间内，拥有如此高的成就。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |