厕所的厕，是的。
听说这一带并没有引人注目的厕神信仰……是，还说在静冈，厕所的神被称为不动大人。咦？哦，这样啊？本官是从九州来的，所以不太……然后这上面的……对，您知道呢，您以前待过这里嘛。是啊，他说这前面的山上的村落里，厕所的神被称做雏公主。是。所以那座山上的村落的居民，是从……是从哪里去了呢？我忘记了，不过是东北，说是从东北迁移过来的。大概讲了这类的事。
是的。没有错。
咦？不可能？
呃，本官不太清楚，所以只是随口应应而已。
呃，那座村子那么古老吗？什么？户什么？户人？户人吗？户人村？哦，那个村子叫这个名字啊。
不过现在已经不这么叫了。
名称不是会改变吗？战后有很多事物都变了呢。
嗯？可是……不对。我曾经听过呢。总觉得好像在哪里听过这个名字。
户人村啊……
是在哪里听到的呢？
不记得了……但是资历尚浅的本官都听过了，应该就叫这个名字吧。
佐伯？
不知道呢。没有这个姓氏的居民。
没有。
不，本官绝不是在说警部补大人说谎。
是的，本官赴任到这里，也才短短两年，所以……呃，和警部补大人在的时候，相隔了十几年不是吗？会不会是这段期间搬走了之类的……什么？不，可是这是住民登记册，这是住居区分地图，您只要看看就明白了，并没有那个姓氏的居民……
喏，这里是熊田家，还有田山家、村上家，这里是空屋，这也是空屋，这里是须藤家，没有姓佐伯的人家。
完全不一样？这样吗？没有一家姓氏和十五年前相同？这样啊。
因为中间隔了战争嘛。
嗯，会不会是连夜潜逃之类的？
唔……
咦？
不，没事。只是……
只是本官觉得……好像在哪里说过相同的话……不，不，没什么。只是心理作用。
嗯……怎么了？什么？登记册吗？嗯，可以啊，请看。怎么了？您的脸色好苍白。咦？这是假的？不是假的，这些人真的住在这里。是的。偶然？什么叫偶然？什么意思？
您不要紧吗？
以偶然来说，太凑巧了？
我不懂您的意思。什么？和刑警先生的亲戚相同？姓氏相同？哦，有个姓村上的老人家呢。名字和您的双亲相同是吗？不只这样？您说登记册上面的姓氏，全都和您的亲戚相同？呃，这究竟……是怎么回事？咦？哦，紧急联络人上抄了儿子的地址姓名……这个吗？
您说这是您？这……
村上贯一……哎呀，名字一样呢。
咦？不……本官不了解。
这是怎么回事呢？
啊……您还好吗？
住址也一样吗？不一样？一样是在下田啊……咦？是您成家以前的地址？这样啊。那么……那么是令尊令堂搬到这里来了吗？您是下田出身的吗？
熊野？纪州的熊野吗？
十五年前都住在那里？这些人？
不可能有这种事。
如果他们是从别的地方迁移过来的，那也是东北……对，对了，是宫城。是从宫城的哪里……对，四天前来访的怪男子就是这么说的。
所以这不是骗人的！
本官并没有做出虚假的报告。
这上面的村子不叫做户人村，也没有叫佐伯的人家，也不是那么古老的村子，有自宫城一带迁移过来的形迹，四天前只有一个自称乡土史家的……名字我忘记了，不过只有他一个人来过，照片上的嫌疑人……本官并不认识，也没有和他一起去上面的村子。
是真的。
是、是真的！
如果不能相信自己的记忆，还能相信什么呢？不会错，绝……
咦？
什么？
哦，呃……
什么都尽管说是吗？
哦，四天前……
本官的脚踏车突然变得很脏……
不，没事！本官对自己的证词有信心！
啊啊，村上刑警大人，您还好吗？我立刻去泡个茶……嗯？怎么了？外头好吵闹呢。
啊，是。昨天静冈本部的搜查员回去之后，来了一群可疑的人。呃，咦？
喂！
嗯，我想应该是静冈或三岛的流氓分子。
你们在做什么！
嗯，在这一带乱晃。
喂，我在叫你们……！
嗯？那是什么声音？
是乐器吗？咦？成仙？那是什么？啊啊？那……
那是什么！
好、好惊人的队伍，往、往这里来了……哇，人多得吓死人。这是怎么回事？这得取缔才行。哇……咦？承先道？宗教？那是宗教吗？哇，为什么会往这里来？怎、怎么办？呃，向前来搜查的辖区外的刑警请教这种问题非常失礼，可是这种情况，本、本官该那个怎么……啊啊，这声音吵死人了。
请问，这个……啊啊，您要过去吗？请稍等一下，呃，本官也……
啊啊，这声音好讨厌。
村、村上刑警！有马警部补！呃……
啊啊……我受不了！
*
这天，整座村子隆隆作响。
那陌生的声音和鼓动，肯定传遍了闲静的乡镇每一个角落。
声音并不特别响亮，而是这个村子太安静了。声音演奏的音域，波长与经验学习到的悦耳音阶微妙地不同，触怒人们的神经；同样地，鼓动与经验学习到的舒适律动也有若干的差异，撩起了人们的不安。肯定如此。
这座村子也开始扭曲了。
成仙道的指导者曹真人即将莅临韮山的消息，似乎约一星期前就传播开来。那个时候不仅是近邻，连远在山梨和关东的信徒都闻风而至，聚集在韮山。
数年前，成仙道就己经暗中在韮山进行传教，包括潜在性的信徒在内，他们所招揽的信徒数目可观，因此没有发生重大的磨擦。这应该是成仙道不强迫统一信仰形式的狡猾作法奏效了。
比起祈祷，更重要的是先改善生活环境和体质。
比起念咒，更重视服药与健康法。
信徒拿出来的钱财不是喜舍捐赠，而是处方费、指导费。
相信的不是神佛，而是自我永恒的幸福，以及获得永恒幸福的方法……
因此就算不是热心的信徒，也没有人把成仙道视为可疑的宗教。曹方士是为人治病的恩人，是保证长生的指导者。结果愚民们在完全不受强迫的情形下，自发性地学习、相信曹的教诲，并崇敬曹个人。
相信、尊崇就叫做信仰。
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