“没错。不知道为什么，猎奇事件全都集中在那一年，或许日本有一段这样的黑暗时代……”
“但是我觉得有点不可思议，不管是阿部定，或是那个名古屋的增渊，好像都和性脱不了关系，不是吗？”
“是的，没错。”上山翻着档案的手停了下来，他抬头看着天花板，好像在想事情。
“问题是，这要如何解读？其中一个原因或许是，这种低俗牵引出江户时期以后的情绪，就是一般日本人的感受。你也知道江户时期的浮世绘吧？现在被监定为艺术品并刊载于教科书中的，不过是冰山一角，只占整体的十分之一或二十分之一吧！大部分的浮世绘，其实都是在画闺房内男欢女爱的春宫画。昭和初期，即使是犯罪，也受到自古以来性风俗的影响很深，或许是这样吧……”上山这样说。
上山的分析虽然很令人折服，但他自己似乎还不满意。
“虽然有这个可能，但好像不仅如此，因为当时是即将迈向军国主义的时代，政府盯得很紧。在这种压抑下，性是唯一想要追求的快乐，就变成这样了吧……其实，我听了你刚才说的话，也就是这次龙卧亭发生的事，我觉得很受不了。这个国家，还有这个地方，过去曾经就是这样。
“这个地方的人，觉得这很丢脸，所以都尽可能保持缄默，但正因为这块土地上没有任何娱乐，过去就曾经历过这样的时代了。我总觉得，这次的犬坊家事件，好像是以前那个时代的亡灵又复活了，所以很不能忍受。身为这块土地的一分子，真的很令人难过。”
上山好像真的很难过，但是他说的话实在是太抽象了，我无法了解他真正想要表达的是什么。
上山默默的翻着档案。
“就是这里，有很多‘通往天国之恋’的报导，当时大家都这样称呼‘坂田山殉情’。那时我还小，没有什么印象，只记得当时是轰动社会的大新闻，好像在日本掀起轩然大波，曾经轰动一时呢，我会记得这个事件，是因为我后来有调查过。”
上山将资料递给我，我放在膝盖上读。从窗外洒进来的阳光越来越少，已经没办法照到我的膝盖上了，上山站起来，打开天花板上的日光灯。
果真如此，有关这个事件的资料确实很多，无论是哪一篇报导，几乎都出现“通往天国之恋”的文字。有关这个事件的报导介绍，真是多到难以计算，这表示这个事件在当时是多么的轰动传媒吗？而且，这些报导都是洋洋洒洒的长篇大论，其中还有像是小说的体裁，说明了这个事件当时是多么受到世人瞩目。但是每篇报导的篇幅都太长了，几乎没有适合引用的。
“好像都是些呕心沥血的大作呢，不知道该看哪一篇，能否简单扼要地将这个事件说给我听？”我对上山这样说道。
“嗯，这是昭和七年在神奈川县大矶发生的殉情事件。在一座名为‘坂田山’的小山顶树丛中，有一对年轻男女喝升汞水自杀。所谓的升汞水，就是含有水银的毒药。男的穿着庆应大学的制服，年纪大约二十五、六岁，女的是二十一、二岁左右的好人家女孩，长得很标致，他们是被采松露的本地人发现的。殉情的现场留有香水草的花和《白秋诗集》，此外还有《赞美歌集》……”
“啊？《白秋诗集》和《赞美歌集》！”果然有出现！原来是这样。
“是的，还有羽仁元子所写的《婴儿的心》，以及法国文学家尚考克多（JeanCocteau）的诗集，和一本叫做《青鸟》的杂志。两人的手表就放在杂志上，显示出当时的时间。而且，验尸的结果发现，女方还是处女，死的时候并未遭玷污，引起舆论一阵哗然。后来才了解，男方是庆应大学三年级的学生，叫做调所五郎，女方是出身于静冈县的富裕之家，叫做汤山八重子。”
“原来如此，但是，为什么这算猎奇事件呢？”
“这个事件还有前所未闻的后续发展。这两个人因为一开始身分不明，所以没办法火葬，但是又不能放着不管，就在当地一间叫做法善寺的庙……”
“法善寺？”
“对，和我们这个村里的那间庙发音很像，就暂时埋住这间法善寺。这间寺庙没有住持，只有一个老婆婆在看守墓地，但是，在埋葬后的第二天清晨，老婆婆在天还没亮时，拿着鲜花去到这两人的墓那里，结果发生了不可思议的事。”
“什么事？”
“墓被挖开了。”
“被挖开？”
“是的，而且汤山八重子，当时还不知道她的名字，就是女方的墓被挖开，棺材也被打开，而尸体不见了。墓地四周到处散落着女方所穿的衣服。”
“也就是说……”
“尸体被盗走，还被脱光衣服。好像是边搬边脱的，沿路都是衣服，一直往海边的方向前进。”
“啊……”
“当时的情形，看起来就好像尸体复活，从棺材里爬出来，自己一边脱衣服一边摇摇晃晃往海边走去的样子，所以这件事再度引起了骚动。”
“是啊，那结果到底是怎样呢？”
“在海边船屋的沙子里，有人发现了女人的头发，试着挖开来一看，结果挖出了那个女孩的全裸尸体。”
“原来如此，但是，凶手的动机到底是什么？这到底是怎么一回事？”
“有一个盗墓的人，从朋友那里听说埋在的是一个大美人，他很想去看一看，就在半夜跑去挖墓，他不只看到了脸，顺便也看了身体，还将女孩身上的衣服脱光。警察知道凶手是谁之后，就立刻将他逮捕，就是这样的事件。”
“唔……”听完后，我叹了一口气。真是猥亵的事件。
听说有美女被埋在那里，就跑去将墓挖开，脱光尸体的衣服欣赏，这真是太令人震惊了，我真不知道该说什么才好。我也不是不了解凶手的想法，但这个故事实在是让人无法忍受。我脑海中浮现出这样的情景，在月光的照耀下，凶手拖着死后变得僵硬的美女全裸尸体，步履蹒跚地走在大矶海边，是很“江户川乱步式”③的情节。昭和七年就是这样一个时代吗？战前的日本好像曾经是这种“乱步式”的时代，或许应该反过来说，是乱步这个人反映出了这个时代吗？
“这一连串的事件真的全都集中在昭和七年这一年吗？”我觉得难以置信的问。
“全都集中在这一年，二月八日是名古屋的增渊事件，三月七日是玉之井的分尸命案，五月九日的坂田山殉情，这三个事件的时间点很接近。”
“当时这种事情很多吗？还是说，全都集中在昭和七年发生呢？”
“我读了这些资料，玉之井的命案好像是《朝日新闻》第一个打出‘分尸案’的标题，接着其他报纸也跟进，于是‘分尸案’这个说法就为大家所接受了。也就是说，备受瞩目的分尸命案，在日本近代史上是由这个玉之井命案开端的。我想在此之前，应该没有什么有名的分尸命案。增渊的案子也是，汤山八重子的尸体被盗走也是，我没有看过其他类似的案子，所以我认为这三个案子，可以说是最具代表性的，而这三个案子都恰巧是发生在昭和七年。”
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