丢掉手雷之后，他对我们叫道：趴下！手雷嘭的一声爆炸，轰到我们身上的白骨倒是其次，主要是这爆炸的声音，实在是太过巨大！在这个接近密闭的环境里炸一颗手雷，虽然我们捂着耳朵，还是被炸的耳朵发麻。
可是老朱叫道：赶紧再丢一颗！
那些当兵的显然也被轰的头晕，可是听老朱这么一叫，还是丢了一颗出去，这一次，我gān脆深深埋着脑袋。
爆炸过后，四周却乱套了！
我们用手捂着耳朵尚且被轰的发麻，更别说老鼠们了，这些老鼠是大，是逆天，可是他们也不可能逆天到能用爪子捂着耳朵不是？这响声还是在这个相对来说比较密闭的墓室里，且不说被两发手雷给轰飞诈死的老鼠。
我抬头一看，剩下的老鼠疯了，是的，疯了，现在的他们，明显是受到了爆炸的惊吓，由开始的对我们进行冲锋变成了盲目的乱窜，这下子就热闹了，我们不用开枪，就看到那些老鼠们惨叫着，乱窜着。
本来还想着，就这样一劳永逸了，可是在经历了最初的慌乱之后，很忽然的，躁动的老鼠群慢慢的安静了下来，我一看，原来是在老鼠群里，有一个个头特别巨大的老鼠在那边发出吱吱的叫声，我糙！这是那只老鼠王！我说这些老鼠怎么安静了下来，原来是领导来了？看来这有组织的跟没组织完全不一样啊。
我能看到，朱开华当然也能，他的枪法极好，提起枪，对着在那边指挥的老鼠王就是几个点she，再牛bī的老鼠王也挡不住枪不是？那只老鼠王被she杀之后，刚好陷入短暂平静的鼠群再次陷入bào乱，不过这次他们的目标很明显，那就是逃，他们的度又极快，转眼间就没入了白骨之，只留下一大堆死的，或者还在挣扎的老鼠。
我长舒了一口气，暗道，终于搞定这些老鼠了，我们这么多人拿着高科技都这么危险，也不知道，二哥他们俩，是怎么搞定这些老鼠的？不过想到二哥身上的秘密也就释然了，谁知道他没有什么特别的办法呢？
看着老鼠大军过后，几个当兵的对这么大的老鼠好奇，说不得就跑去看老鼠尸，想着看看这些老鼠，到底是为什么长这么大，这么凶猛，人都好奇不是？
他们刚一走过去，挑起大老鼠，我就听到大个儿在那边叫我：三两哥，你快过来看！这地上有画！
其实我也未尝不想去近距离看下这些老鼠的真实模样，可是为了在这几个当兵的面前保持超然，故意压制者自己的好奇心，现在听到大个儿招呼我，立马跑过去，我一看他指的那个位置，还真的有画。
地面本来是被白骨覆盖着，刚才手雷的气làng把白骨chuī开，露出了我们上次没有发现的画，他娘的，这个古墓还真是特立独行，墓的画我见的多了，可是都是壁画，我也是第一次见到墓画还可以画在地上的。被手雷的气làng炸出来的，只是一幅图，上面画了一个背对着我们的女人。
看到这幅画，我就感觉，这个画面，似曾相识，可是却想不起来，到底在哪里见过，这幅画明显是连环的，剩下的部分都藏在了白骨之，我们几个立刻动手，人多力量大，不一会儿，就清出了一大片空地，空地上，画了一幅幅彩绘的画。
既然要看画，当然是要从头开始看，我们找到第一幅，依次看了下来。下面的表述，需要联想前面的内容。
第一幅图，画了一个和尚，满脸慈悲，和尚做在讲坛上，讲坛下是一群跪拜的信徒，看了这个，联想到上次我们在二层看到的那个石棺上的画，上面是一个在菩提树下证道的和尚的像，上个和尚跟这个有七八分神似，这就足够了，古时候的画师又不是摄影师，这两个和尚，应该是同一个人，根据现在外面的传说，在菩提树下得道的高僧，那就只有大家耳熟能详的如来佛祖——释迦牟尼。
大个儿第一次看到这种墓室里的壁画，相当紧张的问我道：三两哥，这个就是如来佛？千佛dòng里面埋的是如来？！
我点了点头，道：这个就是如来，不过我看他是狗屁的佛，前面路上还有一个壁画呢，你看了就明白了，佛陀是不管天下苍生死活的，至于这个里面埋的是不是他，到最后了才知道。
朱开华切了一声，也不知道是要跟我唱反调还是咋滴，不屑道：小三两，我看你是装高人装上瘾了，你就敢肯定这是如来？咱们以前那个佛画，还有在雷音寺里，那个道士屋里的那个地藏王看到没？我严重怀疑，这个肯定是跟地藏王有关，谁知道呢？其实佛家的像都差不多，无非就是胖点，坦胸露rǔ面带微笑的，鬼才分的清他们是谁。
他这么说，我明知道是带有挤兑我的意思，可还是感觉相当的有道理，在我们来千佛dòng之前，我父亲在雨林山下村子里留的那张佛画——是地藏王笑众生图。
我最开始是想到佛像么，肯定跟敦煌有关，所以来了这里，其实后来想想，只能说我运气好，yīn差阳错的来了敦煌，刚好还让我给蒙对了。你想下，佛像洛阳就有龙门石窟，当时我要找到那里，不就一无所获了？
现在朱开华这么一说，把两者联系到一起，莫非，当年我父亲留的佛画，意思是找地藏王菩萨的墓？
千佛dòng里，这个是地藏王菩萨？！对！很有可能，以前我还在想，释迦牟尼不是古印度的么？他的墓怎么可能修到国来？开始我给自己的解释敦煌是丝绸之路的huáng金段，可能释迦牟尼的舍利子被葬在了这里。
任何事qíng都怕你想一个开始，之后就豁然开朗了！
雷音寺里的那个道士！！！他的话至今为止在我看来，真假难辨，他告诉我他受赵建国的嘱托等了我二十年，转jiāo我一句“与虎谋皮，听天命还需尽人事”。
这句话我听不懂是什么意思，现在可以不去理解，最重要的是，他的屋子里有一个一模一样冷对众生的地藏王菩萨法身，还有就是他的一句话“九华山的老和尚与他的王祖师的一个斗法。互博佛道两家百年气运。”
王祖师就是王道士，九华山的老和尚是谁？！
唐代新罗国僧人金乔觉修行于九华山，佛家曰此人为地藏王转世！
这是佛家佛陀，唯一一个记载于史的，在国的佛。这里是一个修于国的佛dòng。这之间的联系呢？可想而知。
可是就算是这样，我还是不敢肯定，说不得催着朱开华，道：别扯淡了，你管他是谁呢，反正不是你家亲戚，接着看下一幅。
第二幅，是一个女子。不是背影，虽然壁画上画的人物比较抽象，还是可以看出她的风华绝代，当然，这是说身材，她的脸蛋儿上的彩绘，可能时间久了，相当的模糊，根本就看不真切。
但是，就这么一个女人，一袭白衣，如天外飞仙。
在她的面前，跪了一个人，一个第一幅图里，开坛**的人，如来，或者是地藏王。
我惊道：糙！这个女的是谁？！这么大排场？！不管这个秃驴是如来还是地藏王，给她下跪？！
这次朱开华也看的着急了，理都不理我，直接看第三幅，我的手电也打过去。
第三幅图，依旧是那个女人，还有那个和尚，只是这次，和尚没有跪在地上，而是用手指着他旁边的一个老头，像是在跟那个风华绝代的女人在介绍。
这个老头，一身道士打扮。
是谁？
会看的看门道，不会看的看热闹，几个当兵的看了好玩，我跟老朱对视一眼，都是震惊，佛道斗法！
第四幅，跟第三幅差别不大，依旧是和尚，女人，只是这一次，换成了一个年人。
这个年人，也是一个道士，和尚依旧在向女人热烈的介绍他。
第五幅，和尚，女人，道士！
这次的道士，是一个孩子，估摸着十五六岁，个子不高，面无表qíng的站在那里，任由和尚像介绍牲口一样的介绍他。
第六幅，女人，和尚，和尚手抱着一个婴儿。
朱开华激动的声音都变了，颤抖的问我：小三两，你看到没，除了最后这个婴儿，其他的三个人，衣服都没变？
我同样目瞪口呆，麻木的点头。
老朱再问：你想到了什么没？
我依旧点头。
糙他姥姥。返老还童？
返老还童的道士？
四张同样的王道士的脸？
元方，你怎么看？第六 十五章 不死军团！ 除去第一幅图，那个**的和尚，我们无法分辨那是地藏王还是如来佛之外，另外的四幅图。包含的信息就是，那个女人，和尚，还有四个道士。
请注意，是四个道士，三个服饰一样，其中一个是婴儿，没穿衣服，我们可以理解为四个衣服一样的道士。
这个一样的衣服，是重点。还有就是道士。跟千佛dòng相关的道士是谁？毫无疑问，敦煌的王道士。
由第一幅图的老人，依次年轻下来，都最后，成为一个嗷嗷待哺的婴儿，我可不可以想象绘图者索要表达的，这其实是一个返老还童的过程？
那个老人，中年人，年轻人，婴儿，其实是一个人。
和尚在给女人下跪，按古时候的礼节来讲，这个风华绝代的女人，是这个和尚的领导。
这四幅图传达出来的信息，是这个和尚，在像女人引见，或者说介绍，这个道士返老还童的过程。
到这里，还很零碎。抽丝剥茧来看，跟我们的见闻唯一有关的，就是那个返老还童的道士。
所以，现在回到我们所见的王道士上来。上一次，我们其实见了四个王道士，或者说四个王道士的脸。
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