大憨忽然变得兴奋起来，眼看着就要向前冲，我眼疾手快把他拉住：“你不要命啦!”
大憨急的眼珠子都掉出来了：“姐姐，找到治阿妈眼睛的灵药了，你怎么不让我过去啊!”
“过去也行，草拿到了，命也没了!”猴子在旁边盯着那些夜明珠恨恨的说到。
大憨看了看那些蠕动的噬骨蛇，便再也不敢向前迈步了，只是求救似的看着我，可是我的心里早已经是恐惧的要死，如果有选择，我早已经毫不犹豫的跑了出去，这个鬼地方我一秒钟都呆不下去了。
又听到了杨戈缓缓的声音：“这些噬骨蛇应该是先被放置在了人的体内，然后这些人都成了这个墓室的殉葬品，噬骨蛇长大之后便钻出人的体外，因为夜明珠发出的光亮对噬骨蛇有极具的诱惑力，它们便随着光亮到了环形池子中，而池子的中间早已经移植了还阳草过来，这样这些噬骨蛇即使不吃不喝也能生生不息繁衍下去。进而达到保护棺材的目的，就算盗墓者越过了重重关卡到了主室，也会因为这些噬骨蛇望而却步。”
“构思巧妙，阴险恶毒，畜生不如!”我不由咬牙切齿的骂道。
我转过头面向杨戈：“这到底是哪个王八蛋的墓地啊?”
杨戈没有回答我的问题，他的头转向了周围的墙面：“你看到墙上的这些壁画了吗?”
我这才惊疑的发现，在墙面的四周布满了壁画绘图，画中有很多裸体怪形，大多是女子，她们身体修长，苗条有余，而丰满不足。也有一些男子，也是全身裸体，性器官明显，看的我不禁脸上一红，赶紧把头转向另外一处，可那边的壁画尽是男女交汇图片，女人脸上的表情栩栩如生，似充满了无限享受，交汇之处男女器官清晰可见。尤其竟然看到了几个个男人同时和一个女人在一起交汇，更是看的我脸红心跳。
我承认自己看过那个日本片片，可是古代就这么明目张胆的把图片绘在墙面之上，这，这似乎也太大胆了吧，还好这是墓室，如果是大街上，肯定要当做那个**图片来处理了。
杨戈似乎猜透了我的心思：“原始社会性崇拜的习俗到了汉代仍在一定范围内存在，不知你有没有读过据《汉书.刘胜传》?”
我摇摇头表示没看过。
“书中记载：“胜为人好内，有子百二十余人”。在汉代，有“宾客相过，以妇待宿……反以为荣”的风俗。同时，汉代也还存有一起多夫的习俗，如《太平御览》卷二三一引谢承《后汉书》云：“范延寿，宣帝时为廷尉时，燕、越之间，有三男共娶一起，生四子。长，求分离，争财分子。”成书于西汉的《焦氏易林》亦云： “三人共妻，莫嫡为雌子，无名氏公不可知。这些都是当时的真实写照。”
“啊，不会吧?”
猴子在旁边忽然插嘴道：“还是古代人够yin乱啊，不比**门差丝毫，这**门要是放在古代，也没什么大不了啊!”
大憨：“猴子哥，什么是**门啊?”
猴子诡秘的一笑：“那个嘛……”
“猴子!”听到我的喊声，猴子不说话了。
杨戈继续说到：“汉代有一定范围和一定程度的裸体习俗，裸体的歌舞、戏剧和杂技表演，主要是受了西域诸种族的影响，以及其他少数民族的影响。东汉末年的越族仍然“男女裸体不以为羞”。而有些地区仍有 “野妇觅夫”的习俗，如“曰南有野女，群行觅丈夫……裸袒无衣服”
“不会吧?”似乎在听天方夜谭。
杨戈没有理会我的惊讶，继续说到：“ 帝王贵族耽于yin乐，他们常令宫女、家ji裸体表演歌舞、游泳，借以为乐。对于儒家的所谓礼教，他们虽也提倡，却并不太严格遵守。例如汉武帝的卫皇后原是平阳公主家中的歌伎，被武帝偶然发现，便“幸”其于尚衣轩中。汉武帝不守礼俗从“踞厕见大将军卫青”也可见其一斑。而“霍光欲皇后擅宠有子……”
猴子不失时机又插了一句：“还是做皇帝好啊!”
“其实不光是皇帝，在汉代房中术比较流行，朝野几乎都乐此不起，所以在此墙壁上绘制男女交汇图片也就不足为奇了”。
“ 看样子，文明还是需要滴”我不由自主的发出感叹。
“那这个墓主到底是谁呢?”我疑惑的看着杨戈。
“那只有揭开棺材才能知道了。”
“这个棺材我们怎么去打开啊，我看不如知难而退吧!”我轻声说到。
“我们历经了千辛万险到达了这个地方，就这么回去啊,我不甘心，不甘心!”猴子又看着池子中的夜明珠咽了口吐沫。
大憨：“我也不回去，我要把那个还阳草拿到给阿妈治眼睛!”
我气急败坏的吼：“你们，一个要财，一个尽孝，都不要命啦!”
把目光投向了杨戈，说不定他能支持我的想法，没想到却撞到了他那凝重的双眸：“现在已无路可退。”
“无路可退?”我惊讶的盯着他。
这时候我听到“砰!”的一声，我惊讶的回头看去，竟然发现那个厚重的石门已经缓缓关上了，摸着那毫无缝隙的墙面，心里彻底绝望!
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