关键是，我们回去后必须解决问题，让王家上下安顿下来，可以好好过日子。
“甘丹寺的僧人不知去了哪里？我真后悔多事，唉，多一事不如少一事，如果我没下车去找麻烦，这时候已经回到医院了。”张全中感叹。
蓦然间，我觉得右侧车窗外正有人俯身盯着我。
我回过头，果然，一个灰衣僧人的脸贴在车窗上，双眼瞪圆，如同铜铃，竟然是那将张全中“冻僵”的甘丹寺僧人。
“笃笃”，那僧人屈指敲窗。
张全中不敢怠慢，揿了按钮，车窗玻璃落下三分之一。
“你、出来，我、有话说。”那僧人的汉语说得很差，几乎是一字一顿。
“有话请直接说。”我回答。
此人身手高明，鬼神莫测，我绝对不敢大意。
“只跟你、一个人、说。”他很固执。
嗒的一声，张全中按键，四面车窗自动落锁，防备那僧人抬手拉门。
“阁下报个名号吧？”张全中吆喝。
“我，跟你谈，不跟别人谈。时间不多，事情紧急，下来谈。”僧人又说。
我稍稍衡量，吩咐张全中：“张先生，开锁，我下去跟他谈，不会有事的。”
这种情况下，如果我无法避免被攻击，那就索性豁出去，把僧人引开，减少伤亡。
门锁一开，我推门下车。
僧人后退，引着我走到路边花坛后面去，面对一片刚刚修剪过的绿色草坪。
“有人转世，很顺利，灵魂过渡平滑，没有任何不良反应。”他说。
我立刻意识到，他说的是王家的事。
“那我们谈什么？”我问。
“我们来解决一些生命中终极的难题。”他回答，声音渐渐变得流畅。
我意识到，他的汉语本来没问题，只是沉默太久，不跟其他人交流，所有口齿和表达力都出现了暂时的生涩感。
“大师怎么称呼？”我问。
僧人回答：“我在三棵枯树之下打坐悟道，人都叫我三树僧。至于本名，打坐之前早就忘掉。”
修行者只有忘记本来面目，才能在佛法上登堂入户，等于是知了褪掉丑陋的硬壳变成振翅飞翔的鸣蝉那样。忘掉，就是最明显的修行进阶标志。
“三树大师，幸会。”我说。
“密宗中多次谈及转世、转生，经卷外流至俗人手中，遭到种种误读，以为转世是一件自然而然发生的事，任何灵魂都可以转世。其实，此言大谬。世间万事万物，皆有其运转法则规矩，如果人人都可以破坏规矩，那这规矩就不复存在了。转世可行，但只有具备大恒心、大定力、大智慧、大欲求的人，才能突破轮回壁障，逆势而行，走到转世这一步。以你的智慧，理解这些不难，对吧？”三树问。
我点头：“是，我能理解。”
转生转世是密宗奇术的一种，既然是奇术，就不可能人人轻松掌握。
我耐心听对方讲话，就是想知道王老先生如何转世以及转世后如何交流。藏传佛教中有很多奇术是由远古一脉相传下来的，没经过好事者、无知无畏者胡乱改动，仍旧保持着远古神韵。
这些奇术是广大奇术师们最好的学习目标，远远胜过中原地区那些变了味的所谓“传古奇术”。
“欲求如火、如洪流，斩不断，杀不掉，只有任其宣泄，之后掘断其根源，才能彻底消灭。这一次，只有你能消灭此咆哮根源，消弭灾祸。我们遇见，是世界之幸，此家族之幸。现在，跟我走，去解决此事。”三树说。
我毫不犹豫地答应：“没问题，请上车。”
很明显，我们一起坐车回王家去是最方便的，不可能有第二种选择。
“跟我走。”三树并没有回应我的建议，而是拔腿向西。
我一怔，没有犹豫，立刻跟上去。
之前，我见识过他走路的功夫，但也不肯服软，脚下发力，努力跟上。
“见到他，不可大惊小怪，要忘掉那个人之前的样子，眼中所见，是其智慧而非外表。你若露出骇然欲绝之态，必然会吓坏对方。轮回之末、轮回之初的人都如同朴实无知的远古先民，对于惊恐、惧怕、狂喜、大悲等等极端情绪没有任何抵抗性，这也就是古人常常被非自然事件吓死的原因。就像一个生活在无菌环境里的实验品暴露在空气中，不用任何外力摧残，只是正常存在的各种细菌，已经足够杀死他。我之所以不要你的同伴过来，就是因为他定力不足，只会坏事……”三树的声音从前面飘来。
他刻意放慢速度，以保证我跟得上。
我每年都参加济南高校组织的城市马拉松赛，有一些长跑经验，所以勉强跟得上三树。不过，跑步之中，体力全都贯注于双腿，抽不出时间来给张全中打电话。
“世间并非万事都有答案，并非万物都有结局。问你想问的，知道你想知道的，就是这场因缘际会的关键。在城市里，转世投胎者往往会被视为妖孽，甘丹寺僧人周游世界，已经解决了上千次此类纠葛。这一次，难题必定也能迎刃而解。”三树继续说。
我想问王老先生这样几个问题：“镜室去了哪里？怎么得到神相水镜？神相水镜对济南人的意义究竟是什么？我夏氏一族在济南的意义是什么？我大哥是不是还活着？古代风水术对今天的城市布局有什么深刻影响？在古代现代、唯心唯物、信与迷信之间，人应该怎样立足？”
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