在很多哲学家眼中，诸葛孔明的“空城之计”饱含着老子“有无相生”的深邃哲理，空前绝后，震古烁今。
如果这幅血画是要告诉我“空城之计”的道理，我又该从那个步骤开始入手学习呢？
“官大娘——”久未听见官大娘发声，我忍不住叫了一声。
她遥遥地回应我，声音已经在十几步之外。
“官大娘，先不要走，你留下的这画究竟藏着什么玄机？”我深恐自己不能领悟血画的秘密，浪费了官大娘临终前的心血大作。
“我……死的日子……已经到了……生命只是躯壳……平凡的人搭成梯子，送……智者……飞天……一飞冲天……”她的声音越飘越远，到了最后，似乎已经隔了百步。
我不得不睁开眼，明知“说话的官大娘”是不可见的，但此刻就算不睁眼，却也留不住她。
屋内一切，毫无变化，官大娘倚靠在床边，姿势一动不动，只怕体温已经消失。
我睁眼要见的不是她，而是那绕梁不绝的声音。
“官大娘，官大娘，官大娘——”我连叫三声，却再也得不到回应，不禁垂下头来，沮丧不已。
这一次，我看透了半幅画的含义。
这半幅画的意思是：就在河北岸，日寇陈列重兵巨炮，剑指河南。日军队伍中不乏架设浮桥的工程兵好手，面对水流并不湍急的黄河，他们不费吹灰之力就能搭起浮桥，供大部队通过。更何况，重炮射程极远，河南岸根本就在轰炸范围之内。以当年国军的防御能力，顷刻间就要在枪林弹雨中灰飞烟灭。血画之中的日文字符有“准备、射击、过河”的意思，可以想象，战斗一触即发，河北岸的日寇即将强突过河，直扑济南城。
没错，这里说的正是日寇南侵的渡河之战，根本无需任何文字说明，图画中的纵横笔迹，已经胜过千言万语。
河南，济南城中，数万百姓如同风中之烛，向天、向神佛默祷着自己的命运。
历史上清晰记载，日寇渡河之后，济南人民即陷入了比“五卅惨案”更甚的水深火热、熔炉倒悬之命运。
当此时，如果能有英雄人物横空出世，在这凛冬的黄河岸边狙杀敌酋、阻击日寇，也许能改变彼时济南城的命运、济南人的命运。
历史的车轮早已经碾过1937年，没有人知道那年日寇的渡河之战是顺是逆——“官大娘知道吗？或许知道吧，否则她在临终之前留下这样一幅鲜血淋漓的画是何用意？若她真的知道，又为何匆匆逝去，不留真相？”
血符之中，似乎藏着无数阴阳计算，但是，以我目前对于阴阳之术的理解，却又无法准确地窥到其中端倪。
官大娘留下了血符，同时留下的却也是无穷无尽的谜题，把本来就复杂的事态变得更为扑朔迷离。
门外，唐晚一直沉默无声，似乎已经悄然消失。
我再度低头凝视血符，代表着黄河冬水的那片空白越发显得空旷而瘆人。
历朝历代，哪个王朝都曾将大江大海当做是抵御敌人的天堑，无法逾越，永不消失。可是，那么多次的历史朝代更迭却又明白无误地说明，天堑根本不可倚靠，任何所谓的天险都只是守卫者一厢情愿的谬误认识。
那么，济南历史、抗日历史都说明了，纵贯中国大陆的黄河与长江，谁都没有成为失败者的救命符。恰恰相反的是，进攻者成功地利用了守卫者的惰性，以奇兵突袭，将天堑撕开缺口，最终血洗古城，在中国历史的耻辱柱上，几度刻下失败者的姓名。
我站在血符旁边，看着那一大片代表着河北岸日寇重兵的日文字符，一股从未体验过的恐慌渐渐在我的心头弥漫开来。只怕当年，这样的恐慌也一样弥漫于济南城百姓的心头。
战火不仁，将天地百姓视为刍狗。
今日之我，也深刻地体会到了战争在老济南人心里留下的创伤。
官大娘为何留下这样的血符？她要告诉我的、要留给世人的到底是什么？
更令我讶异的是，空地之南，一直呈现出静悄悄的状态。所有线条都是混乱而模糊的，或交叉，或曲行，或先合后分，或先分后合，极度混乱，毫无章法。
我知道，任何符箓一旦写出来，就是要表达某种意思。
在那一片混沌之中，必定隐含着最高明智者的巅峰意识。
我恨自己的愚钝，不禁想到：“如果唐晚也在这屋里，听到官大娘的声音，是不是能够领悟得比我更多一些？”
一念及此，我走向通往外屋的门口，预备挑开那布帘叫唐晚进来一起参悟。
我的手指触到那门帘，骤然间倒吸一口凉气，由指尖到肩膀全都僵住。
那门帘的样子不知何时变了，颜色灰白，花样皆无，应该是洗过了几百次，经纬分崩离析，再经几次风雨，也许就要变成碎片了。
“这不是……刚才的门帘！门帘怎么会变样？除非……除非这时间和空间都变样了——除非外面的曲水亭街也已经变了人间！”我僵直地站着，一时间竟然没有勇气撩起那轻若无物的老旧门帘，生怕一抬眼，看见的已经是物是人非的陌生年代。
“唐晚，唐晚……你在外面吗？”我隔着门帘悄声地问。
帘外没有应答，静悄悄的，似乎唐晚已经离开。
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