灵魂与身体分离是玄学中的最神秘境界，因为那牵扯到一生一死的问题。
古籍中说，灵魂离体是一种机缘，形同于一艘没有系住的舢板离开了码头，随波逐流，不问东西。
那是道家、藏密修行者追求的目标，当他们以辟谷、闭关的方式强迫自己进入“忘形”之境后，就有可能产生灵魂离体的现象，并且在极度不可思议的情况下，他们能同时操纵身体和灵魂，以“两个我”的生存形式活在世间。
当然，那又牵扯到非常深奥的伏藏、转轮的定义，其中的许多细致入微之处，已经无法用语言、文字来解释。
此时此刻，我只想知道如何才能让生命回溯，以便于让我回到灵魂与身体分离之前。
事发突然，我不敢轻举妄动，只能站在门边，静观事态发展。
“该来的——还不来？”外面大庙中的人陡地提气大喝。
我扭头向外看，左侧墙上那扇朱漆斑驳的大门猛地由外向内打开，发出轰隆一声响。
外面的人没进来，一阵挟带着鹅毛般大雪花的冷风先倏地闯入，靠近门口的小旗被吹倒了十七八杆。
济南近几年少雪，再加上地面温度较高，雪花没落地就已经被融化，最后满街只剩雪水。记忆之中，我已经有五年没见那么盛大的雪景了。
风过之后，一个穿着豹纹皮袄、玄色皮裤、黑色及膝长靴的高大男人大踏步而入。
他身后应该跟着不少人，但他进来后，轻轻举起右手，后面的人就领会了他的意思，把那大门轻轻带上。
我望着高大男人的脸，觉得似曾相识。
“你这是——失空斩还是五丈原？”高大男人扫了一眼满地土堆旗帜，仰面哈哈大笑，笑声中饱含沧桑凄凉。
“失空斩”讲的是诸葛神侯失街亭、空城计、斩马谡这一系列反败为胜、转危为安的连环计，是军事史上罕见的“败中求胜拖刀计”。“五丈原”则是诸葛神侯一生败笔，属于绝境中的“断尾求生之计”，只可惜，人算不如天算，他始终不能逆天意而独活，最后点神灯逆天改命，功败垂成于反骨大将军魏延之手。
“都不是。”灰袍男人摇头，然后俯身，把倒下的旗子一杆一杆重新插好。
“都不是？那是什么？北方来的斥候急报，日军先头部队已经离了京城，一日内过天津卫，两日内必到黄河边，三日内必至济南城——今日不走，我们就只剩下两日时间了。”高大男人说。
“两日，已经不短了。”灰袍男人说。
“不短了？两日甚至不能保证大军南下到达徐州。卢沟桥之变后，敌军来势汹汹，泰山、莱坞、徐州都没有天险可以依据，只怕到了徐州之后，敌军尾随而至，还得继续向南撤退。两日，我的人马辎重甚多，行军缓慢，而敌军先头部队是机械化部队，有装甲车、摩托车、四轮运兵卡车，行军速度至少是我军的两倍以上。我手下这些兵是起事以来跟了我十几年的老兄弟们，他们的命就是我的命，无论如何我得带着他们活着渡过长江，安全地……”高大男人说了这么一大段话，越说越是伤感。
从他们的对话中，我约略知道他们正在讨论的是什么问题，而这些事应该发生在1937年的济南城。
山雨欲来，黑风满楼，举国都被日本鬼子的狂暴之势欺住，以至于人心惶惶，不敢当其锋芒。
“安全地带他们回家？安全地让中国人当亡国奴？”灰袍男人反问。
高大男人一怔，随即分辩：“这件事不是你我能左右的，从上到下……从上到下谁敢出头对抗日本人？领袖没下命令，你看看，全国几大战区、几百万军队全都一味地撤撤撤。东北三省怎么样？地大物博，装备精良，不也是一夜之间就撤进了山海关？连名震天下的少帅都一溜烟跑了，我有什么办法？现在，谁也不清楚领袖是怎么想的，我还是别装大头蒜了，不如先撤，放日本人进来，找机会关门打狗。”
“好啊，走吧！”灰袍男人脸色冷峻，做了个“请走不送”的手势。
“你也得跟我走，济南城是待不下了。”高大男人说。
灰袍男人摇头：“我说过，人在城在，城亡人亡。”
高大男人急得跺脚：“你说过你说过，你又不是领袖，也不是北方战区长官，手底下没兵没将，光说这些有什么用？好了好了，别置气了，马上带家眷跟我走，我派几个马弁跟随着你回曲水亭街老宅，省得小混混们趁火打劫。”
灰袍男人挥手，指着满地的旗帜，傲然冷笑：“这些，抵得过你的八万精兵。我相信，只要有这些，就一定能让日本鬼子丧命于滔滔黄河之内。”
高大男人大力地摇头：“书生意气，书生意气！这是战争，不是你的阴阳五行、先天八卦那一套能摆弄得了的。日本鬼子靠着长枪大炮打天下，你这些玩意儿跟当年义和拳的‘刀枪不入鬼画符’有什么不同？”
义和拳的功过必须由历史评定，但当年他们喝下“刀枪不入”的神师符水之后，的确没有挡住八国联军的排枪射击，在京城、天津卫一带血染大地。
迄今为止，任何历史书上都没有记载日军渡河时发生过什么样的战斗。
济南龙奥大厦史料馆中有1937年至1945年的军民抗战详史，对于日军兵渡黄河这一段的记载亦是空白，普通人看过史料后，都会有“国军无抵抗弃城”的印象。
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