乾清对于突发事件的焦躁与不安，瞬间被宁静取代了。整个偷盗事件如同一幅诡异的画卷，在月光的洗礼下变得透明。
他看穿了青衣奇盗的诡计。
厢泉显然是明白的，他听曲泽说了庸城府衙的事，迅速作出判断，在浑身麻痹时却依然努力盯着《项羽本纪》。
这便是厢泉的提示。
刘邦采用张良的计策，在霸王被困垓下时以蜜汁书写“霸王死于此”，遂招致蚂蚁。蚂蚁嗜糖，于是围成了字形。项羽不知，又过度迷信，自以为天真要亡己，军心涣散回天乏术，不久失败，自刎乌江。
乾清缓缓闭上双目，这个故事他是知道的。古人今人，都逃不过心理的暗示。纵使历史的教训数不胜数，也依然难以走出自己逻辑的怪圈。蚂蚁嗜糖不过是自然现象，项羽信天，见此征兆必以为天要责罚。乾清感叹，此事与今日的事件过于相像。
青衣奇盗正是利用这一点。
犀骨被糖水浸过，而蚂蚁嗜糖。于是青衣奇盗放蚂蚁来辨认，最后由猫从守卫中把真品犀骨带出来——如此理论，天衣无缝。
于是顺着那条思路，所有追捕者都以为犀骨被偷走了。乾清苦笑，项羽迷信上天征兆，而自己呢？庸城府的所有守卫呢？
办案之人往往“迷信”于自然规律。青衣奇盗在庸城府衙的偷窃，根本是个骗局。
犀骨是春秋末期战国初期的东西，保存千年，是否被糖水长年浸泡也未曾可知。就算真的被糖水浸泡过，放了这么久，又能残存多少甜味？蚂蚁虽然嗜糖，当亿万蚂蚁布满万根犀骨，肉眼所见，真正的犀骨与赝品所沾蚂蚁数目的差别，根本就不会太大。
那么那只猫是如何快速辨认出真品的？
乾清有个大胆的假设，那只酷似吹雪的白猫叼走的根本就不是真品，是随便捡了一根走的。
这种盗窃方法闻所未闻，一切又发生的如此之快，这就是青衣奇盗的狡诈之处。他利用人在慌乱状态下自身的逻辑性影响。
猫的出现，对于误导守卫的思维，起了推波助澜的效果。如此，守卫的潜意识就会顺着走下去，认为自己的猜想“青衣奇盗就是利用蚂蚁嗜糖辨认出了真品”是正确的。
于是事情继续下去，就演变成了几十人拼命的出城追赶那只猫的闹剧。
这个看似可笑的事件却能有致命的效果，如同项羽最终的而结局一般。乾清知道，青衣奇盗这一招非常冒险，现在冷静下来回顾，自己甚至觉得很可笑，一群活人竟然被猫和蚂蚁欺骗了！
手法越华丽复杂，可行性就越小。青衣奇盗上演的华丽剧目根本就偷不走犀骨。
乾清缓缓闭上双目，他知道自己正在接近真相。
月光入水照在乾清的身上，却他感到了彻骨的寒意。
第二十七章 看破
乾清闭目沉思，头倚桂树，思路也愈发清晰。
在白猫叼走犀骨之后，守卫顿时陷入混乱。赵大人心细，发现了白猫只叼走一根犀骨，故而判断青衣奇盗会实施二次偷窃——他临危不乱，乾清很是佩服，却遗憾没有深想一步。
正因为这一根犀骨，青衣奇盗又开始了第二次骗局。
乾清是听了曲泽的解释，才明白青衣奇盗与厢泉的刀剑搏斗是假，唱了大戏是真。她反复强调，厢泉中毒很深，在被守卫发现之前已经身处昏迷之中，是受了伤痛刺激才醒了，又因伤口沾毒，再度陷入昏迷。
而真相呢？
厢泉被青衣奇盗带到巷子里去，剑被拔出——让大家以为他们进行了打斗。这把剑随后被丢到一边，青衣奇盗故意让人看见自己从厢泉那取到了一根犀骨，让守卫追赶自己，跑到西街。
青衣奇盗唯一的疏忽，在于抽剑而非扇子——剑并非厢泉武器，正是这点令乾清起了疑心。
可是青衣奇盗这一出戏，究竟是为什么？
乾清想起了那天晚上自己与厢泉的对话。他问厢泉，究竟如何才能把犀骨辨认出来？厢泉回答，除了细看，别无他法。
那两根真正的犀骨是真真切切混在了赝品之中，包括厢泉本人也难以辨别。
因此，青衣奇盗在巷子里从厢泉身上拿的那根犀骨，也是假的。杨府尹关于“犀骨被厢泉分开放”的推论，不成立了。
放蚂蚁，放猫，演戏骗守卫——青衣奇盗费尽心思演出了这么复杂的剧，有何目的？
乾清看看远处依然弥漫着烟，心中似乎隐隐有了答案。
青衣奇盗上演的第三出闹剧，就是用灵猫香引来七节狸推翻街灯，导致全城多处失火。
至于街灯为何会混入灵猫香，乾清看到库房失窃就明白了——一个彻头彻尾的圈套。昨日深夜，乾清和厢泉在街上碰到了青衣奇盗，这不是巧合。
为的就是将目光引入街灯和香料上来。
今日在府衙，乾清和方千闻到灯油的浓烈香气，知道内含曼陀罗残渣，就凭此断定灯油有问题，故而决定将旧灯油倒去，换上新的。这也是青衣奇盗加入麝香的原因：为了引人注意。单纯的曼陀罗香气不重，但麝香浓郁刺鼻，只要一闻，会更让人觉得这灯油不对劲儿，觉得它会致人昏迷。
一切全是误导。
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