强巴的脸色一下子就黑了，一口气要十来斤虫草，那简直就是抢劫了。何青冷厉的脸色，一下子就笑开了花，他说：“瞧把你吓得，本大师开玩笑呢!”
强巴一听这话，才算是长舒了一口气。
何青走到一边，捡起来一条被折断的枪，扫了一眼，说：“外国黑货，哪来的?”
强巴说道：“就是前几天进山偷虫草的，几个外国人，进去就没有出来。我们去挖虫草，捡了他们的枪，这枪好使，就换掉了我的那批猎枪。”
“人没有出来，见到尸体没有?”我问。
“没有!”强巴说道。
“能不能带我们去那个地方?”我问道，感觉那几个外国人失踪的太古怪了。就算遇到紧急情况，也不可能把护身的枪给丢了的。
“这……”强巴似乎有些为难。
“你放心，我们并不是为了你们的虫草，我只是好奇，那几个外国人失踪去了哪里，这件事情对于我来说，很重要!”我道。
强巴看了看尼玛，两个人又看了看其他人，尼玛说道：“这……我们恐怕得去问问若夏娃，村子里的事情，都是他掌管的!”
“好，带我们去!”我道。
我估计，这所谓的若夏娃应该就是类似村长或者族长之类的职务，负责村子里所有要务。然后，我和何青就跟着一群藏民，沿着村子里的路一直往靠山的那个方向走。越往那边走，房屋越少，到后来，上了一段山路之后，看到那边的山头上，一所白色的建筑。
天空中还有一些秃鹫在四处盘旋，时不时的发出，诡异的叫声。
“若夏娃就在那边!”尼玛说道。
第六百四十二章 天葬师
白色建筑的规模并不大，估摸着，也就四五间屋子那么大。
何青说，如果只是阳宅民居，建在山头上是非常不吉利的。寓意坟头，村子里死了人，阴间的鬼差往往要从这种地方经过，久而久之，住在这种地方的人，身上的阴气会很重，甚至魂魄会变得不稳定，或者非常弱。
这一点，不管是从佛家，还是从道家来说，都有类似的说法。藏传佛教对于风水学的研究，甚至也融入了道家一定的学说，所以，这一点儿都是相通的。
何青这么一说，我都感觉，那个地方阴气好像很重的样子，不知道是不是我的错觉。
从这边往那边去，需要再翻过一道洼地，过去之后，走了几分钟之后，就很近了。这地方距离那座白色建筑，也就说他们所说的若夏娃的住所，大概有着几百米的距离。这种距离，我能够感觉到，那边十分浓重的阴气。
空气中，还弥漫着一股血腥气和腐烂的气息。
何青往我这边凑了一下，低声问：“小家伙，你觉得他们说的若夏娃是人吗?我怎么感觉有问题啊?”
“看看再说!”我低声道。
到了那白房子的附近，前边尼玛和强巴都停了下来，强巴说，若夏娃身份尊贵，我们得在这个地方等一下，他过去通报。
何青不忿，我拦住他，应该入乡随俗的。
强巴过去通报，我们在这地方等候着，在这种距离，我更加能够感觉到那股浓重的阴气，又或者说，整个山头包括这个白色建筑在内，都被一股浓重的阴气笼罩着。
天空中几只秃鹫就盘旋，盯着我们这些人。
除了这些之外，阴气最重的地方，是这座白色建筑的右边。那里看起来有个水泥和石头垒成的大台子，非常高。
台子上有石柱子，还有石臼。
远远看起来，就能够看到那石臼上还沾着一些血。有的都已经干了，有些则像是刚刚染上去时间不久的。
尼玛似乎注意到我在看那边的石台子，就主动介绍了起来，他说：“那里是我们村子的天葬台，最近几天，村子里出了点儿事，死了几个人，若夏娃忙得很，等下到四点多，还有一场天葬仪式。”
天葬我以前听说过，是藏族的一种传统丧葬方式，天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是灵魂离开了躯体。拿皮囊来喂食秃鹫，是最为尊贵的布施，这十分贴切的体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界。
当然，网络上那些什么是为了人死了上天堂，那就是纯粹胡诌了。在藏区，是根本没有这种说法的。
照这么说，我们要找的若夏娃，应该就是天葬师的意思。
过了一会儿，强巴从若夏娃那里回来，跟我们说：“若夏娃在忙着送行死者，我们想要跟他说话，就只有等这场天葬仪式结束才行。”
这毕竟是人家的习俗，我点头，只能先等着。
天葬仪式在在四点十四分开始，十几分钟之后，我们就看到一个穿着黑红相间袍子的老人，带着几个人，还有一位喇嘛，上了天葬台。
后边那几个人，手里带着一个用布包着的东西，底下还在滴着鲜血。那些东西被放在天葬台上之后，立刻退后。
喇嘛念起了佛经。
而那个穿着黑红相间袍子的老人，则念起了什么咒语，他只要念一次咒语，天空中就会飞下来一批秃鹫，去吞食天葬台上的那些死者“皮囊”。
那场面，看起来还是非常震撼的。
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