“这个么，有倒是有，”罗炎麟说，“比如说两年前，俄罗斯曾经发生了一起震惊全国的诡异事件，一名被视为拥有超高智商的天才男子被发现在家中藏有26具女尸，这些遗骸都已风干，其中一些被他打扮成洋娃娃和泰迪熊的模样。警方经过调查透露，多年来，莫斯克维纳经常在夜间偷偷潜进俄罗斯西部多达750余座墓地，‘精挑细选'盗来了这些女尸，她们都是几年前去世的。而这位历史学家在审讯中供述，他有时会在棺材里睡觉，或者在墓地的长椅上。就在他居所的大堆杂物和书本当中，赫然有一个由少女尸体作成的娃娃放在沙发上，这具尸娃娃由头到脚都穿上衣物，双手还套了丝袜，只露出头颅骨，看着令人毛骨悚然。”
“你居然还真知道。”
“跟你遇到的案子相近吗?”
“嗯，差不多吧。对这你有什么看法吗?”
“那个案子看似离奇，其实并不复杂，在心里学有一个称呼叫‘恋尸癖’。我记得曾经在之前的一桩人皮娃娃的案子里专门为你们C市警方做过专题讲座。你忘了。”
“别显摆了。你就详细点儿再给我说一遍吧。”
“要详细说，那可就多了。从个人心理的角度来看，美国著名精神分析学家弗洛姆认为，大多数人都具有程度不等的恋尸心理。他指出：个体在社会中的成长，都存在着爱死与爱生之间的对立与冲突。‘恋生者’是珍视生命、热爱生活的人，在各个方面都被生命和生长过程所深深吸引，并追求欢乐的情感体验，喜欢富有活力的新鲜事物。反之，‘恋死者’的主要表现则是恋尸，有恋尸定向的人被所有没有生气的和死的东西所吸引和迷狂，诸如死尸、腐物、粪便和污垢。弗洛姆认为一般人的肛门性格 与恋尸性格之间并没有截然分明的界限，由于父母强迫儿童控制自己的便溺、保持清洁习惯的结果，反而形成洁癖 、恋物和偏执狂 这些性格特征，因此，恋尸心理以不同形式大量存在于人类社会之中……”
尸体收藏家 第七章 犯罪方程式 5、6
“说完了?”
“还有，从社会角度来说，当社会缺乏安全感、自由度或者严重不公正时，社会个体特别是弱势群体就会欠缺独立思考和行动选择的能力，趋向于基本道德的丧失和对生命的漠视，这就容易导致恋si倾向的出现。恋si者眼里的世界常常是枯燥呆板、丑恶充斥的，相对于这样一个世界，死亡与破坏才显露出有益生命的价值。恋si者本人往往很难认识到：实际上他所想毁灭的，是自我的意识世界，是他长期以来形成的偏执的人格结构。他往往将敌对的矛头指向外在的现实，从而造成犯罪及悲剧。然而话说回来，若无造成邪恶人格的社会现实，又如何会产生恋si心理呢?对这方面弗洛伊德有从潜意识方面同样做出了极有参考价值的分析，他说……”
“等等……吁——(赶驴)”慕容雨川揪着头发，马上就要抓狂了，“你能不能就跟我说，一个人为什么要冒着犯罪的危险制作、收藏尸体啊?收藏尸体对他有什么直接的意义?”
“呵呵，别急，”罗炎麟从容道，“恋si者把世界看成机械的物质，把人的价值视为物的价值，这种态度导致他认为：可见的、可占有的东西是重要的，而诸如情感、情绪、体验是无所谓的，因为它们不能成为财富被占有。拿你的案子来说，把一个人只做成木乃伊，其目的就是……随便问一句，那具木乃伊与罪犯是不是异性。”
“我靠，你怎么知道?”
“我这也是推测，因为恋si癖大多发生在异性之间，这就是我接下来要讲的——性yu倒错。也就是说，罪犯这一异常心理的形成可能与性挫折有关，他可能缺少正常的性yu发/泄途径。而且只要有第一次并获得快感体验，就会一发不可收拾，难以自控。所以，这类患者有一种非常强烈的需要来表明自己对受害者的绝对统治。”
慕容雨川看了看沉默的木乃伊，若有所思的点点头。
“我不知道，你们现在有没有锁定犯罪嫌疑人，我给你的建议是，检查一下那具干尸的生植器，看看有没有体液。”
“你说是罪犯跟干尸干那个?”慕容雨川顿时感到反胃。
“这在有恋si癖情结的犯罪中是很普遍现象。罪犯在抚/摸被害人尸体时会觉得兴/奋，旁观歼*或观看他人抚/摸尸体会觉得兴奋，也有的喜欢边看着尸体边自、慰甚至直接与尸体发生姓交，这种比率也要取决于尸体本身的保存程度，毕竟这类人的问题只是出在心里而不是智力上。当然，还有一点我必须说明，那就是恋si癖罪犯本身还有明显的区分，第一类喜欢盗窃尸体，他们通常愿意选择方便与尸体接触的工作，例如殡仪馆、医院太平间、守墓人或者公安局法医(慕容雨川汗：你丫够损!)等等诸如此类的工作。还有一种……”
不等罗炎麟继续说下去，慕容雨川打断。“你滔滔不绝讲的倒是不错，可惜在我这儿用不上。”
“什么意思?”听筒那头罗炎麟的声音明显高了几分呗。他跟慕容雨川好像天生就是互掐的命。
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