图努族和安扬族虽然彼此敌对，但两族人都是虔诚的所罗门教徒，巴布提也不例外，他对林启说：“我们的神所罗门有个最基本的教义：女人的两腿之间既可以释放天使，也可以释放恶魔，她的男人，就是那开启这善恶之门的钥匙，为善者，幸福一生，为恶者，堕入地狱。几千年来，我们都是以这种方式来行使真神的教义，你可能觉得残忍，我们早就习惯了。”
林启反问道：“我不懂你们的什么教义，但是巴布提，乌玛她是你的亲侄女啊，你不怕她小小年纪，就这样活活痛死掉么?”
巴布提双手摊开道：“如果经受不住这种考验，说明她被恶魔侵占了身体，死亡也许是种解脱。”
林启不可置信的看着巴布提，他怎么能堂而皇之的说出这种歪理来?
巴布提似乎感受到林启的愤怒，只得好言劝道：“亲爱的林先生，我知道你是个心地善良的好人，但你真得没有必要跟我做这种无谓的争论，这个传统不是我巴布提开创的，我们只是一代一代传下来，如果我们不这么做，乌玛将来是嫁不出去的，甚至会受到唾弃排挤，不光是安扬人，连图努族自己人都无法再容纳我们。”
巴布提的话并没有让林启觉得这件事就可以做得心安理得了，但林启也知道这种情况确实不是他能左右和撼动的。
保罗和巴布提表姐有罪么?
如果有罪，林启端着枪冲进去杀了他们，救出乌玛还有不久的将来还会面对这个灾难的星期五，但杀了她们的父母，乌玛和星期五会因此而感谢他么?
如果有罪，那这片土地上，成百上千万的图努人和安扬人也都有罪啊，难道全部杀绝了么?和杀人的刽子手相比，谁的罪更重?况且那些女人，连同巴布提表姐在内，也都是受害者啊。
林启叹了口气，对巴布提说：“等会去塞普隆镇上给乌玛买点药吧，这样她真得会死的。”
巴布提一口答应下来：“好，就按你说的办。”
正文 第二十一章 原罪2
天微微亮的时候，保罗、巴布提和林启三个人就出发了，经过刚刚那样的场合，保罗和林启两人都没有怎么说话，保罗在猪笼车后面料理着他的鱼货，林启坐在巴布提身边，也是一言不发，心中总是对那血淋淋的场面念念不忘。
巴布提看他皱眉低沉的模样，终于忍不住说道：“我的天，林先生，能不能把你的思维从我侄女的身体上切换过来了，这里每一个女性都有过这样的遭遇，你每个人都要同情一遍么?”
林启转头看了他一眼，只说道：“我没事。”
巴布提调转头去，也不管林启是不是真的没事，开始滔滔不绝的给他讲塞普隆镇的民俗轶事，完全忘了一开始遇见林启时，还对林启说过，自己以前从来也没有来过乌拉坎。
塞普隆镇是乌拉坎历史最悠久的小镇，人口十多万，按非洲城镇的发展规模来看，已经能算得上一个中小城市了，这里从古代封建时期，就是乌拉坎的首都，后来殖民者入侵以后，封建王朝土崩瓦解，政治重心开始向北方迁移，倒不是北方的气候更加宜人，而是北方的土地下，有极丰厚的石油以及黄金储量。
塞普隆镇因此渐渐衰败下来，但并没有抹去她曾经的光辉，反而因为人类活动的减少，这里的历史遗迹和古代建筑是保存的最完好的，还没有到镇上，林启已经看到沿途许多的四四方方的石砌建筑。
巴布提说这是原来每家每户供奉所罗门的神庙，后来因为人口迁移，很多荒废掉了，但这并没有影响我们虔诚的心，后来安扬人和图努人的祖辈们，索性就在镇中心重新建了一个大型的所罗门神庙，方便信徒前去参拜祈祷。
林启觉得有些不可思议：“安扬人和图努人一起建了那个神庙?”
“是啊，没想到吧，安扬人和图努人也曾经有团结的时候。”
巴布提一说起来就没停，又絮絮叨叨了一个多小时，林启是一句也没听进去，不过他的注意力确实从乌玛身上转移开来，因为离塞普隆镇越近，林启越觉得气氛有些异样，路过的人总是拿奇怪的眼神看着猪笼车上三个人，有时候还驻足停下，面对车朝地上狠狠的吐口唾沫。
巴布提也开始感觉到不太对劲，渐渐安静下来，胳膊肘捅了捅林启，让他把枪收起来，藏到座位下面，林启依言照做，猪笼车慢慢的行驶，过了一会开到了塞普隆镇上。
老远的，林启等人就看到街道上人头攒动，闹哄哄的，看样子是有人在游行，但走近些才发现，多数人只有十六、七岁的样子，有的手里还拿着木棍、锤子等器具，甚至还有四五个人成群的，砸街面上的铺子。
那些人嘴里叫叫嚷嚷的，并不是说的英语，林启听不懂，但车后面的保罗明显流露出恐惧的神情，“难道那些是安扬族人?”林启心想。
巴布提在一个路口调转了一下车头，拐进了一条巷道，和那群人避开了。
林启问道：“那些人是学生么，怎么不去上课?”
“现在哪里还有人上课，学校里的老师基本都是图努族人，首都穆特姆被安扬人攻陷的那一天，他们就都罢课了，而且现在安扬人也不会容许自己的孩子接受图努族人的教育，虽然他们自己族里能成长为教师的人才少之又少。”
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