朱江分析了整个案情，决定从樊小哲的住处入手，寻找新的突破口，弄清与樊小哲周旋的那个男友夏涛声的行踪。
第二天上午，朱江来到了位于北新桥的樊小哲的住宅。
小院里静悄悄的，朱江走进正房，他仔细巡视一番，又走进西侧房间;屋内有个书架，多是有关音乐，美术的书籍，其中有两本书引起了朱江的注意，一本是北京广化寺的介绍，另一本是《中国佛教知识》。
在樊小哲的书架上出现两本有关佛教的书籍，樊小哲是否对佛教感兴趣，或者是信佛之人呢?
朱江打开《北京广化寺》这本小册子，扉页上几行小字映入他的眼帘：斩断尘缘尽六根，自家且了自家身。欲知瀛海同归路，原有鉴真东渡人。小哲惠存。夏涛声。1966年仲春。
原来是夏涛声送给樊小哲的书。
这本小册子很只有20多页，是文物出版社出版，小册子的内容是介绍广化寺的历史，沿革、建筑格局以及佛事活动。
朱江又翻开《中国佛教常识》一书，这是人民出版社出版，书皮泛黄，扉页上也是夏涛声写的一段话：春恨秋愁皆自惹，花容月貌为谁妍?小哲惠存。夏涛声。1966年花开时节。
书中的内容介绍佛教的起源、发展等，是一本通俗易懂的书。
这些引起了朱江的注意。他四下环顾，正见墙上有一个镜框，框内是樊小哲的自画素描头像。他取下镜框，打开后盖，掀开樊小哲的自画素描头像，发现了一幅樊小哲画的观音菩萨像，观音面容温雅慈祥，手持宝瓶，坐于莲花宝座之上。
樊小哲果然信佛，朱江感到一阵欢喜，他觉得有了新的收获。
那么她为什么不敢明目张胆地拜佛呢?
为什么将自画的观音像藏匿于镜框自画像的后面?
是生怕别人议论?还是另有原因?
朱江如获至宝，把镜框放好，又开始在屋中寻觅。
朱江走进樊小哲的卧室，他搜寻一番，没有发现可疑之物。他正要离开时，目光落在樊小哲床边的纸篓里。纸篓内是一些废弃物，朱江用手翻弄出一片北京广化寺出售的香火包装纸，是黄颜色的纸片，上面印着红字。
朱江就像发现了新大陆一般欢喜。
樊小哲信佛拜佛，她在偷偷地拜佛，她是用北京广化寺出售的香火拜佛。
那么她与广化寺是什么关系》?
夏涛声与广化寺又是什么关系?
他决定去广化寺。
朱江打听好路径，于是来到广化寺。
广化寺坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东临银锭桥，西邻醇王府，是北京著名的佛教十方丛林，汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于公元1342年;明清时期，广化寺殿堂廊庑，规模宏大，是京都颇有影响的净土宗佛刹。清末民初，广化寺一度成为京师图书馆。1927年，玉山法师任寺中主持，率领僧众遵守佛制寺规，实行禅境双重。他在寺内立下“三不”制度，一不攀龙附凤，二不外出应酬佛事，三不私自募捐化缘，在社会上树立了良好形象。1939年，广化寺创办了广化佛学院，招收学僧数十人，聘请著名佛学家周叔迦、魏善忱等任教，后又创办了广化小学，免费招生。1952年9月，虚云大师率其弟子7人自武汉来京驻锡广化寺，当时李济深、叶恭绰、陈铭枢等名士纷纷前来，参加聚会，昌盛一时。
朱江走进广化寺，穿过山门殿，天王殿，寺内静悄悄的，很少见到僧人，一忽儿，他见一小僧匆匆而过，于是问道：“住持在哪里?”
小僧一指后面，“在客堂。”
“客堂在哪里?”
“在外堂后门的南边。”
朱江来到客堂，知客接待了他，言住持正在会见印度来的客人。
朱江在一个木桥上坐着，知客捧来香茶。
隔壁一个房间，朱江听到一位高僧正在侃侃而谈：“达摩祖师是中国禅宗的初祖，中国的南北朝时期，他自印度航海来到广州，北行至魏，以禅法教人。达摩游嵩山少林寺，面壁10年，修习禅定。达摩祖师到金陵时和梁武帝有一段对话。梁武帝是笃信佛教的帝王，他建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地问达摩：‘我做了这些事有多少功德?’达摩说：‘无功德。’梁武帝又问：‘何以无功德?’达摩说：‘此是有为之事，不是实在的功德!’梁武帝不能理解，达摩即渡江入魏。渡江时便有了一苇渡江的传说。相传达摩祖师圆寂后，北魏使节宋云自西域回国时遇见达摩，见他手携一只鞋翩翩而逝，所以有只履西归之说。后人打开达摩的坟墓，发现达摩祖师坟墓里除了一只鞋子，没有其他之物。”
一忽儿，住持送走印度客人，与朱江见面。
朱江掏出证件，向住持说明来意。
住持说：“广化寺后院居士较多，平时来烧香拜佛的人也不少，你说的这个樊小哲和夏涛声，本僧都没有听说过。”
朱江取出樊小哲和夏涛声的照片，请住持看。
住持看了樊小哲的照片，称没有见过。他看到夏涛声的照片，端详一会儿，说：“这个人见过，但不是男人，是个女流。”
“女流?”朱江听了，心内一惊。
住持点点头，她是来自香港的居士，想在本寺办一个佛教僧尼培训班，在这里居住已有一段时间了。
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