萧蔷薇说：“苏东坡更看重梅花的精神。”
黄飞虎把台灯的灯罩往下拉了拉，“傲雪之梅嘛，梅花有着雪和玉一样的纯洁和美丽。宋代陈允平《赋林景参梅屿》云：‘水月一天芗世界，冰霜千古玉精神。’宋代杨万里《雪后寻梅》言：‘玉为风骨雪为衣。’宋朝朱南杰《孤山观梅》言：‘精神全在雪霜中。’他们明确地将梅花有玉一般的风骨、雪一样的精神表达出来。宋代张孝祥《卜算子》云‘雪月最相宜，梅雪都清绝’，更细致地说出梅与雪共有的‘清’的内涵。而辛弃疾《临江仙》的‘更无花态度，全是雪精神’，更是把梅花从百花中分离出来，将它与雪归于同类。辛弃疾的《满江红·送李正之提刑》：‘蜀道登天，一杯送，绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把攻名，收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。’这是一首赠别的词，虽然也是写朋友间的惜别之情，但中心内容则是表达作者对李正之的鼓励和期望。南宋诗人陆游故居，堂后辟梅园，广植陆游喜爱的梅花。在城外的崇州境西北之隅的凤栖山，有个与陆游祠遥相呼应的梅花寨，被称为放翁遗香圣地。当时陆游登临古寺时曾从这里上山，而山道断桥边的梅花为他后来创作的《卜算子·咏梅》词带来了创作灵感。陆游一生爱梅，咏梅，以梅自喻。《梅花绝句》说：‘闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿?一树梅花一放翁。’作者愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。”
萧蔷薇打掉了黄飞虎脸上的一个蚊子，“陆老夫子爱梅癫狂了。”
黄飞虎点燃了一支香烟，“以松竹有节操，故梅友之，桃李妖媚，故梅贱之。清代张问陶《梅花》云：‘野鹤闲云寄此生，暗香真到十分清。轻怜桃李无颜色，独抱冰霜有性情。’非常有创意地说看到梅花的暗香清贞，不禁怜悯桃李无颜色了。古人将梅花与松、竹合在一起称为‘岁寒三友’;又把梅与兰、菊、竹合在一起称为‘四君子’。宋代张道洽《梅花》云：‘终身只友竹君子，雅志绝羞松大夫。’从精神层次上看，牡丹也远远不能与梅花相比。陆游《园中赏梅》云：‘阅尽千葩万卉春，此花风味独清真。’‘梅花精神’被公认为是坚贞不屈、不畏强暴的奋斗精神的象征，是中国传统文化中最高的人格象征。梅花关键是有傲骨，它贵坚忍，百花凋零，它一枝独秀!”
萧蔷薇说：“我当年演剧时演过梅花仙子。”
黄飞虎干咳两声说：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。这是扬州史公祠堂前的一副对联。史公祠是明末抗清英雄史可法的祠堂，内建史可法的衣冠冢。史可法为明崇祯年间进士。李自成攻占北京，崇祯皇帝缢死于煤山。在南京，马士英等人拥立福王，改年号为弘光，史称南明弘光朝廷。清兵南下，形势非常危急。史可法自请为督师，出镇扬州。弘光元年四月，多铎围扬州，史可法死守。同年25日，扬州为多铎攻破。史可法想自杀，被部下所阻，被俘，不屈而怒骂，于扬州新城南门城楼上慨然就义，时年44岁。扬州是江南顽强抗清军的第一座城池，也是清军入关以来首次遇到军民一体的顽强抵抗。清兵将帅谁也没有想到，他们心目中这个软侬吴语、才子佳人的销魂之地，却成为阻挡自己铁骑的第一座城池。清军突然感到了威胁与压迫，并非来自一城一地的攻伐之战，而是来自一个民族巨大的凝聚力。而‘扬州十日’，就是清军为了摧毁这种民族凝聚力而实施的屠戮。当初，史公遗言：‘我死，当葬梅花岭上。’扬州屠城后，尸体堆积，暑天炎热，蒸变难识。次年，葬史可法衣冠于扬州梅花岭下。各地纷纷传言史公未死，相继以史公之名起兵抗清。苏州孙兆奎失败被俘，押送到南京，洪承畴问他：‘先生在军队里，可知道史公是真的死了呢，还是没死呢?’孙兆奎回答：‘你从北方来，可知原来在松山殉难的统帅洪承畴是真的死了呢，还是没死呢?’听了这句话以后，洪承畴那天一夜失眠。后来有人做了一副对联：史册流芳，虽未灭奴犹可法;洪恩浩荡，未能报国反成仇。成仇，承畴之谐音也。”
萧蔷薇慨然说：“飞虎，你瞧人家是忠烈之士，是不可折腰顶天立地的君子，这才是真正梅的精神!可是你们政府、军界的那些高官显将，个个油头粉面，中饱私囊，腐败透顶，为非作歹，过着花天酒地、荒淫无耻的生活。”
黄飞虎面有愧色，“蔷薇，你可别一概而论，十个手指头，不见得都一般齐，男人的十根屌也都不是一样的。”
“得了，得了，你们那些事，别以为我不知道!我眼里不揉沙子!蒋总统能治得了宋子文、孔祥熙吗?他敢动这两个位居显赫之位、大揩国家油水的贪官吗?一个是他老婆的哥哥，一个是他老婆的姐夫，什么梅花、梅花党，就是把天底下的梅花树都栽到南京城总统府，也不管屁用!”
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