“指甲有垢者，白梅与肥皂同洗则净，弹琴指甲者薄，僵蚕烧烟熏之则厚……”
呼延云的一句朗诵，像铁钳钳断了钢丝一般，令徐冉的叱责声戛然而止!
“你?!”她惊呆了。
“我应该没有背错吧?”呼延云沉着地一笑，“明末大学者张岱的《夜航船》，在古代笔记中算是数一数二的名著，不知道其中这样一段关于指甲的描述，为什么你初见思缈，她请你解析那枚漂浮在唐小糖刷牙缸里的指甲的含义时，你完全没有提到呢?难道这一句不是更加符合那枚指甲某种烟熏的特征吗?哦，对了，还有清代学者李庆辰所著的《醉茶志怪》这部古代笔记里，有一则名唤‘茔中怪’的，讲一个姓朱人家的祖坟，‘每夜静，有小人高三尺许，身披铠甲，自冢中出，牵白马大如犬’，然后就开始在墓地里跑马，后来被守墓人发现了，设置机关，一举拿获，才发现那小人乃是一只大黄鼠，骑的白马是一只白兔，‘盔则骷髅，甲则以麻索联络人指甲而已’，你看，这也是关于指甲的古代笔记吧，而且更符合单独一枚剥落指甲的特征，为什么你当着思缈也只字未提呢?还有清代学者钱泳所著《履园丛话》写湖州一讼棍，为人阴险，能把黑的说成白的，一生害人无数，‘后得一奇疾，发时辄自咬其指甲，必鲜血淋漓，方得少愈，十指俱破，伤风而死’，你看这也是跟指甲有关的内容，且与死亡有关;还有乾隆时的学者和邦额在《夜谭随录》中，写耿精忠手下一校官，喜欢上了他的一位侍女，耿精忠便使出了华夫人让唐伯虎点秋香的一招，以红棉为步幛，让三十个女孩藏身于后，只伸出一只手在幛外，让那校官找。校官想起心上人‘左手无名指有爪长二寸许’，结果一下子就找对了人;若说到成片的指甲，更合宜的只怕是清代学者阮葵生在《茶余客话》里写的一段古代‘去污剂’的制作法，‘乳香先置壁隙中半日，又取指甲三二片，置钵中擂之’……”
徐冉不禁目瞪口呆!
“我想，你绝对不会不知道这几则笔记，既然我泡了一周图书馆就能查到这些记录，想必你更是了然于心，但是你却告诉思缈，古代笔记中，极少和指甲相关的内容，你能想到的只有三则……因为你一旦说多了，那么暗号的指向就绝不仅仅是滨水园小区1号楼4单元701房间里的凶杀案了，受害人就有可能是个琴童、是个养兔专业户，或者律师、军嫂，抑或是个家化厂职员……而在须叔的整个计划中，一切一切的前提，整个案件的第一步，就是要在让刘思缈建立对你的专业知识的充分信任，同时看似完全基于‘对手’留下的暗号，将她带到滨水园小区去，看起来全程你都是‘被动’的而不是‘主动’的，而事实上呢，全程你对自己掌握的博大精深的凶宅文化所做的并不是发散，而是收缩，把每一个暗号的指向都导引到你需要的轨道上去——你必须扮演好‘德克萨斯神枪手’的角色。”
这是个徐冉从来没有听过的词汇，她扬起了惊诧的眉头。
“所谓‘德克萨斯神枪手’，就是在大量的数据和证据中只挑选出对自己最有利的，而抛弃掉那些不利的，好像先开了一枪，然后再在子弹的地方画上靶心一样——当然，这恰恰是中国传统文化最擅长的。”不知道为什么，呼延云突然感慨了起来，“对一切未知之事，比如一个自然现象，正确的做法应该是先做研究，再下结论，而中国传统文化多是先下结论，后做解释，完全根据自己的想象或立场，树立起一个理论，然后把九成九的力量用在胡搅蛮缠和强词夺理上!翻一翻经史子集，充斥着这样的糟粕：童谣是谶语，日食是灾异、女人是祸水、天子是真龙，舌头软牙齿硬到老了舌头还在牙齿掉光所以柔弱可以胜刚强，人怕火不怕水因此溺死比烧死的多所以治国应该实施苛政，审案的官员梦见马所以犯人就姓‘马’，黑墨水能掩盖红墨水所以喝了能治肺痨……都是凭空想象然后类比推理，没有人敢于质疑，做个试验，检验一下这些理论是不是靠谱?统计一下是不是溺水的真的比烧死的人更多?几千年的时间里，无论在朝的还是在野的，没几个人在乎真理，谁声音大嗓门粗，谁的诡辩术更加高明，谁就是先师至圣，一部《资治通鉴》，充斥着狗屁不通、逻辑混乱的奏章策论，提到祖冲之的却只有一句话，宋史明史又留了几篇给沈括徐光启?洋人船坚炮利地打到城下了，满朝文武还在想着让妇女亮出阴户堵炮眼，就一个魏源开眼看世界还被逼疯了，直到今天，多少中国人依旧相信吃啥补啥之类扯犊子的玩意儿……”
一番长篇大论之后，他才回到了正题：“而你那天晚上在滨水园小区所用的，就是这一招，你把对每个暗号的‘命名权’和‘解释权’都牢牢掌握在自己的手里，只保留营建那个‘场’所必需的东西。没错，你和须叔那一夜的所作所为，就是在‘修隧道’，他修天空的隧道，你修人心的隧道，最终确实让一切畅行无阻，但条件是——那条隧道一定是唯一的、排他的，只能通向你要的出口!如果你作案的方法涉及其他现代科学领域，思缈很快就会发现你在以偏概全、偷换概念，但是不行啊，你所使用的文化、涉足的领域，是她完全不知道、不了解的，只能被你牵着鼻子走……”
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