第一个高峰是三国时期，众所周知，曹操为获取军费，甚至组织军队盗墓挖宝;第二个高峰期是在宋朝，宋朝几代皇帝素爱文玩，大臣跟风，盗墓盛行;而第三个高峰期是在清末民初，西方考古考古学的传入，与本土盗墓技术结合，盗墓之风史无前例。
在这三个高峰期中，当属最后一个，对地下文物的破坏最为严重。
这个时期有两个显著的特点。
第一，盗墓贼的目光不仅限于金银等贵重物品，一些稀有的陶瓷器皿也被贼盯上，凡是这个时期被盗掘的墓葬，都似被扫荡过一般，很难再从中找到有价值的文物。
第二，北方盗墓兴起。
长城以内的中原地区一直被视为华夏正统，虽地下古墓数不胜数，但经历了千年的盗掘，大部分古墓都被盗墓贼光顾过，很难再有收获。
而北方在世人眼里为蛮夷之地，实际上，从五千年前的红山文化，到历史时期的辽、金、元、清，朝代更迭，没有历史断层，沉寂于地下古墓之中的财富，难以估量。
故此，无论是西方探险家，日本侵略者，还是南方的盗墓贼，都一窝蜂似的涌入北方盗墓。
北方墓葬具有明显的民族特色，在墓葬形制上，与正统的汉民族文化墓葬有明显区别，无论是外国人，还是在来自南方的盗墓贼，都在逐步摸索。
先说说西方人，因为日本侵华战争最先攻占的北方，所以他们在北方的活动时间较短，虽没机会盗掘墓葬，但斯坦因、伯希和却在大西北的敦煌莫高窟中，骗走了大量珍贵绝版经文。
在侵华战争发生后，西方人在北方活动较少，却一直参与走私文物，从而间接的促使了盗墓行为。
而日本人对北方文物以及文化遗产的破坏更深。
从清末，日本有个叫鸟居龙藏的学者，借喀喇沁王府教师的身份，在我国北方调查历史文化遗迹。
著名的红山文化就是他首次发现的，并写出了调查报告，于日本发表，因此红山文化遗址的第一次发掘，就是日本人进行的。
当然，他们所谓的发掘，采用的是探沟的方式局部挖掘，对遗址的破坏性难以想象。
虽未带走珍贵文物，却发表了发掘报告，一些极端主义者还以红山后人自居，赤裸裸的文化侵略。
在日军侵华之后，丧心病狂的日军，炸开了辽代庆州皇陵，将盗掘的大批珍贵文物集中于旅顺港，运回日本。
直到日本撤兵，还尚有墓志、墓碑等文物没来得及运走，现收藏于沈阳故宫博物院。
而南方人在北方盗墓，就很有传奇性了。
他们最多是三五人的小团伙，以贩夫走卒的身份作为掩饰，白天走街串巷搞调查，天黑才动手。
因此在很长一段时间里，当地人根本就不知道他们在盗墓。
但天下没有不透风的墙，这事终究是在北方传开了。
因为口音地域性差异，北方人都习惯喊南方盗墓贼为南蛮子，凡是听到南方口音的贩夫走卒，都会不自觉的说“南蛮子来憋宝了!”
笔者是北方人，关于南蛮憋宝的传奇故事听过不少，记忆最深的，就是“月亮山盗宝”事件了。
听老人说，月亮山是个神奇的地方，每当月亮升起时，从周边的村子向山头观望，都会见到两个月亮，其中的一个，永远是圆的，被当地人视作神迹，甚至一些迷信的老人夜夜对月叩拜，祈求平安。
在民国末年，月亮山附近的村落中出现个走街串巷的南蛮子货郎。
货郎买的都是些针头线脑的小玩意儿，基本上不会再一个地方呆得太久。
可这个南蛮子货郎，在月亮山西侧的村子一住就是一个月，都和村民们混熟了。
有村民问他，是不是憋宝的，他也并不隐瞒，指了指月亮山。
一些老人听说南蛮子要破坏神迹，当即吹胡子瞪眼的要赶他走，而他却笑着说，不出三天，月亮山就得改名。
果然，第三天夜里，月亮山头，只升起了一轮残月。
那些迷信的老人都长跪不起，说神迹消失，必有灾难。
从此以后，月亮正常了，日子还是正常的过，村民们才知道，月亮山有宝贝，都遗憾宝贝被南蛮子“憋”走了。
这件事虽过去了几十年，依旧在十里八乡盛传。
我起初觉得这是不可信，但学了考古专业以后，就产生了好奇，特意去月亮山走了一圈。
月亮山确实有奇特之处，山顶并不是尖的，而是一片方圆近千米的洼地，而且，山顶土质发黑，几乎找不到一块石头。
我觉得这个地形不是天然形成的，这种地形只有火山才会有，但北方并非火山带，且火山也没这么小的，肯定是人工挖掘的。
且黑色土壤，是有机物腐烂造成的，说明这个地方有人类活动的遗迹。
后来，走访了附近村子的几个老人询问。
这些老人的意见都很统一，山头是不是有人挖过，他们都不知道，只告诉我，那里之前是一个大水泡子，当年附近的几个马场的牲口都到那饮水，后来南蛮子憋走了宝贝，水泡子就干了。
我明白了为什么土是黑的了，肯定是马粪。
但总想不明白，山头不可能有活水，仅靠积雨水，又怎么能形成大水泡子?
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